第一章节古代社会的自然科学医学与哲学幻灯片.ppt

1、人体观：人体由火、风、地、水四元素组成。人体有一种内在热，位于心脏之中，没有这种热，人就会死亡。 2、诊断观：采用切脉法、叩诊、听诊，医生诊治的对象不仅是疾病，而且是病人，应注意病人的个性特征、环境、水、空气、风以及生活方式等因素。 3、治疗观：主张自然治病力，医生治病是辅助自然的。疾病过程分为三期：未成熟期（体液不平衡）、消化期（“自然”帮助体液恢复正常）、转变期（人与疾病的斗争期）。治法以饮食为主，其次采用按摩、运动、沐浴、放血术 等。 4、医学道德观：希波克拉底强调医德，主张凡接受我的医术者，年长敬之为父母，同辈为兄弟，小辈视为儿女。为病人着想，严守誓言。 第三节 文艺复兴时期自然科学（医学）与哲学 文艺复兴是继古希腊罗马文化繁荣后欧洲文化史上第二个文化高峰期，14-17世纪。是反封建、反教会神权的思想解放运动。产生了近代现实主义文学和艺术，以实验方法为基础的近代自然科学、唯物主义新哲学、政治学、史学和教育学等。 一、文艺复兴 肯定人生快乐，推崇个性，主张以人为中心，不以神为中心；反对禁欲主义，提倡个性解放；反对宗教压迫，赞扬自由平等；反对宗教神学的愚昧，主张创造发明；蔑视天堂，追求人生利益与乐趣。 —历史上称为 人文主义 这是拉斐尔为罗马教皇在梵蒂冈签署法令的一座大厅内所画的四幅大壁画之一。又 称《哲学》。它以古希腊著名哲学家柏拉图所创建的雅典学院为题，并以柏拉图及其弟 子亚里士多德为中心，描写了古希腊以来５０多个各方面的著名学者，以此歌颂人类对 智慧和真理的追求，赞美人创造力。位居画面中心的柏拉图和亚里土多德，一个以指头 指着上天，另一个则伸出右指着他前面的世界，以此表示他们不同的哲学观点：柏拉图 的唯心主义和亚里土多德的唯物主义。以他们两人为中心，两侧分别画出的一些著名学 者，形象生动，他们各自的活动和动态，都统一在为探求真理而自由争辩的崇高主题之 中。 人文主义的基本思想： 人文主义源于拉丁文 humanus(人类的)或humanitas（人类性）。基本含义有两个方面，一是与神学相对立的人文学科，即以人为中心的世俗文化，包括语言、文学、艺术、伦理、哲学和自然科学。二是指关于“人”的学说。即抬高人的地位，颂扬人性，提倡人道精神。 （一）用人性否定神性，以人权反对神权。 莎士比亚：人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上像一个天使，在智慧上像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ （二）用享乐主义反对禁欲主义。 宗教宣扬人生来有罪，要求人们放弃尘世的享受去追求死后的天国幸福。人文主义者认为：人是活生生的血肉之躯，具有感情欲望，应该享受现实的幸福。 （三）用理性主义反对蒙昧主义。宗教在思想领域宣扬蒙昧主义，迫使人们绝对服从权威，结果理性没泯灭。人文主义者提倡运用自己的理性积极思考，大胆探索，造福人生。 （四）用个性自由思想批判封建专制主义。 他们提出个性自由、个性解放的口号。认为人具有天生的自由意志。 二、医学冲破神学统治获得发展 自然观上哥白尼的日心说，布鲁诺的宇宙无限性和统一性理论。 （一）解剖学的进步 达·芬奇：摆脱经院哲学的传统，献身于人体的研究。解剖过30个人体，其中10个专门为了研究静脉。对以后血液循环的发现都有影响。 维萨里：他不仅拥有较正确的人体解剖知识，而且发展了解剖学。以人体本身为基础研究人体的构造，1543年出版《人体的构造》，与哥白尼的《天体运行论》同年出版，是近代科学史中的“双字星座”，建立了近代生物学。 （二）外科学的进步 巴累（法国）：近代外科学的奠基者之一。写作《创伤治疗》、《外科十全书》等。发明了假肢术和整形术。 （三）生理学的进步 主要表现在血液循环问题上。 古罗马时代御医盖伦的理论被教会利用，统治千余年。到16世纪开始改变。 塞尔维特（1511-1553），第一位解释血液流动的医学家。主张灵魂是血液，触犯了基督教灵魂永生的教义，被烧死在火刑柱上。 哈维（1561-1626） ★证明了静脉和动脉血液间的单向运动。 ★指出周身血液是循环的。 ★发现了心脏的肌肉收缩是血液循环的机械原因。否定了灵气动力说。 哈维血液循环理论的意义： ★从科学本身看，使心脏第一次展现了它的作用，使生理学确立为科学，为解剖学的发展开辟了道路。 ★从自然观方面看，给新兴的机械唯物主义哲学提供了自然科学基础。开始了人体的机械观时代。 恩格斯：哈维由于发现了血液循环而把生理学（人体生理学和动物生理学）确立为科学。 （四）传染病的病原研究的进步 中世纪流行病猖獗，麻风、鼠疫、匈牙利病（即斑疹伤寒）、流行性感冒、天花、麻疹等。当时没有流行病的病原学，被认为是“瘴气传染”。 第一章 古代社会的