第一章节古代希腊罗马和欧洲中世纪的经济思想幻灯片.ppt

农业多种经营和专业化 古罗马思想家懂得，第一，农业经营实际上是农、牧、林以及农产品加工等业之间具有有机联系，应合理地结合起来。 第二，古罗马出现了农业中的专业化—别庄。这些别庄生产完全是为了供应市场，并且获利丰厚。 第一章 古希腊、罗马和欧洲中世纪的经济思想 * 第一章 古希腊、罗马和欧洲中世纪的经济思想 * 古希腊古罗马经济学说的主要内容可归纳为以下各点： 1.极力维护奴隶制自然经济，力图巩固和发展奴隶主庄园制度，以保证奴隶主的财富不断增长。 2.重视农业，轻视手工业，并从奴隶主立场出发论证了社会分工。 3.对商品货币经济作了一些有价值的见解。 第一，分析了商品的某些属性，提出商品二重性的思想萌芽。 第二，已经注意到市场供求变化对价格的影响。 第三，他们已经分析了货币的某些职能。 4.承认小商业存在的必要性，反对大商业和高利贷，反对用货币增殖货币。 9/9 第一章 古希腊、罗马和欧洲中世纪的经济思想 * 1.3西欧中世纪的经济学说 economic thoughts in the Middle Ages 1.3西欧中世纪的经济学说 1.3.1概述 1.3.2阿奎那的经济思想 阿奎那的生平和著作 公平价格论 货币论、商业论和利息论 封建农奴制度论 1.3.3宗教异端 城市市民异端的主要经济观点 农民平民异端的主要经济观点 第一章 古希腊、罗马和欧洲中世纪的经济思想 * 1.3.1欧洲中世纪概况（1） 欧洲中世纪。从5世纪西罗马帝国灭亡到15世纪，是西欧封建社会形成、发展和繁荣的时期，史称“中世纪”时期。“古代世界的结束标志着中世纪的开始，中世纪一直持续到开始了现代史的文艺复兴。”（［美］亨利·威廉· 斯皮格尔：《经济思想的成长》上册，第41页。）西欧的封建制度是在西罗马帝国废墟上建立起来的，西欧封建社会普遍实行领主制。 领主制。就是封建社会的最高统治者国王把土地分封给皇亲国戚、王公大臣，形成各层封建领主，领主在自己分得的领地上建立庄园，实行以劳役地租为主的农奴制剥削方式。 庄园。在经济上，特别是在北欧，封建领地经常是以庄园的形式组织起来的，庄园是一种农业不动产，倾向于自给自足，由农奴和奴隶等不同类型的劳动参与耕作，他们依附于土地而不是依附于所有者。他们可以有自己的小块土地，作为对此的回报，他们向地主的领地提供劳务。尽管农业生产 第一章 古希腊、罗马和欧洲中世纪的经济思想 * 1.3.1欧洲中世纪概况（2） 方法发生了重要变化，庄园制度本身在许多大陆国家一直保持到中世纪结束。而在法国，直到18世纪才瓦解。在俄国和普鲁士直到19世纪才解除。在英国，从14世纪开始的圈地运动开始时，庄园制度被瓦解。 欧洲中世纪的宗教和教会。在西欧中世纪，宗教占有特殊地位。基督教在罗马帝国后期已被奉为奴隶制国家的国教，在封建制度建立以后又被奉为封建制国家的国教，而且教会本身成为大地主占有者。当时西欧各国的教会都占有全国耕地的三分之一左右，僧侣们也像封建主一样剥削农民。因此，在西欧封建社会统治集团内部分成两大集团：一个是以封建国王为首的世俗权力，另一个是以罗马教皇为首的宗教权力。经过以封建国王为首的世俗权力和以罗马教皇为首的宗教权力之间的斗争，在18世纪，西欧确立了教皇在宗教事务和世俗事务方面的无限权力。 第一章 古希腊、罗马和欧洲中世纪的经济思想 * 1.3.1欧洲中世纪概况（3） 因此，意识形态里的一切形式如哲学、政治学、经济学都染上了宗教的色彩，包括经济思想在内的各类学科都成了神学的“婢女” ，教会学说成为中世纪占统治地位的意识形态。 经院哲学及其发展。中世纪教会学说主要是经院哲学。经院哲学，就是当时在教会的学院里讲习的基督教哲学。但它的内容并不仅限于基督教哲学，基督教关于道德、伦理、政治和经济方面的学说也包括在其中，它的基本任务是用繁琐空洞、形式主义的抽象推理方法来论证和维护基 督教的教务和教义。经院哲学的特点是把《圣经》和教父们的著作以及古希腊思想家的著作看成是知识的主要来源和真理标准，在经济思想方面，亚里士多德的《政治学》和《伦理学》中关于买卖、货币和高利贷的论述，成为经院哲学的精神食粮，经院哲学家们在观察实际生活中的 第一章 古希腊、罗马和欧洲中世纪的经济思想 * 1.3.1欧洲中世纪概况（4） 一切现象时，并不是观察他们的内在联系，而是观察它们是否符合《圣经》中的教义，以是否符合教义来衡量现实生活的是与非。经院哲学的这一种研究方法，必然导致理论与实际生活的脱节。同时教会宣扬的教义与实际生活也完全背道而驰，例如，教会一方面宣传博爱与平等，另一方面则对劳动群众进行封建剥削与压迫，这就使教会受到异教