第一章节古代新闻传播史幻灯片.ppt

中国报业“三段论” 与此相似，我国的新闻事业其实也经历了这么一个发展过程。它的萌芽形态同样是新闻信，即唐代的进奏院状报；宋代以后新闻信才逐渐演化为新闻书，即邸报；到了19世纪中后期，随着传统社会向现代社会的转型，我国报业才开始演变出现代的新闻纸，即报纸。 结论 综上所述，唐代说可以成立，但需进行适当的修正。结合唐代新闻传播方面的其他历史事实，我们可以得出这样的结论：中国新闻事业源于唐代中后期，最初的主要形态不是也不可能是报纸，而是新闻信。这种新闻信就是所谓“进奏院状报”。 三、古代报纸的两条发展线索 1.官方的邸报 唐代：进奏院状报（新闻信） 宋代：邸报 明代：塘报 清代：宫门抄或辕门抄 ······ 古代报纸的两条发展线索 2.民间的小报 如宋代的“小报”、明代的“急选报”、清代的“黄皮京报”等。 南宋小报: 《海陵集》 小报出于进奏院，盖邸吏辈为之也。比年事有疑似者，中外未知，邸吏辈必争以小纸书之，飞报远近，谓之小报。如今日某人召，某人罢去，某人迁除，往往以虚为实，以无为有。但朝士闻之，则曰：“已有小报矣！”州郡间得之，则曰：“小报已到！”他日验之，其说或然或不然。使其然焉，则事涉不密；其不然焉，则何以取信？此于害治，虽若甚微，其实不可不查。臣愚欲望陛下深昭有司，严立罪赏，痛行禁止。 周麟之《海陵集》卷三 南宋小报: 《宋会要辑稿》 比来，有司防禁不严，遂有命令未行，差除未定，即时誊播，谓之小报。始自都下，传之四方。甚至凿空撰造，以无为有，流布远近，疑误群听。且常程小事，传之不实，犹未害也；倘事干国体，或涉边防，妄有流传，为害非细。乞申明有司严行约束，应妄传小报，许人告首，根究得实，断罪追赏，务在必行。又言：朝报逐日自有门下后省定本，经由宰执始可执行。近年有所谓小报者，或者朝报未报之事，或是官员陈乞未曾施行之事，先传于外，固已不可。至有撰造命令，妄传事端，朝廷之差除，台谏百官之章奏，以无为有，传播于外。访闻有一使臣及阁门院子，专以探报此等事为生。或得之于省院之漏泄，或得之于街市之剽闻，又或意见之撰造，日书一纸，以出局之后，省部寺监知杂司及进奏官悉借传授，坐获不赀之利。以先得者为功，一以传十，十以传百，以至遍达于州郡监司。人情喜新而好奇，皆以小报为先，而以朝报为常，真伪亦不复辨也。 《天变邸抄》 天启丙寅五月初六日巳时，天色皎洁，忽有声如吼，从东北方渐至京城西南角，灰气涌起，屋室动荡，须臾大震一声，天崩地塌，昏黑如夜，万室平沉。东自顺城门大街，北至刑部街，长三四里，周围十三里，尽为齑粉，屋以数万计，人以万计。王恭厂一带糜烂尤甚，僵尸重叠，秽气熏天。瓦砾盈空而下，无从辨别，街道门户伤心惨目笔所难述。震声面自河西务，东自通州，北自密云昌平，告变相同。城中即不被害者，屋宇无不震烈。狂奔肆行之状，举国如狂······此真天变，大可畏也。 马克思论述 马克思1842年《评普鲁士最近书报检查令》里说，在中国“明朝中叶以后虽有民间报房出版的京报，但完全是在政府监督下翻印邸报稿件，以至后来对报纸的记载，邸报、京报的概念常被混用，因为它们本来是一回事”。 第一章 古代：历史与新闻 一、漫谈历史与新闻 二、邸报话题 三、古代报纸的两条发展线索 一、漫谈历史与新闻 新闻与历史具有十分密切的关系。它们在客体方面都涉及“事实”(fact),在主体方面都涉及“叙事”(narrative)。 英国史学家George Macaulay Trevelyen（屈维廉，1876～1962）说过：“就历史的不变的本质来说，它乃是‘一个故事’······历史的艺术始终是叙述的艺术，这是最基本的原则。” 史家与记者 古今中外不少杰出的记者，同时也是优秀的史家。 如《第三帝国的兴亡》的作者威廉·夏伊勒，《光荣与梦想》的作者威廉·曼彻斯特，《长征：闻所未闻的故事》的作者哈里森·索尔兹伯里等。 历史与新闻 “新闻者，史之流裔耳”（蔡元培）。 “报是现在的史，史是过去的报”（李大钊）。 “新闻是历史的初稿，历史是新闻的定稿”（董桥） 。 甘惜分认为，新闻专业应放在“历史”学科而非“文学”学科，新闻专业的学生应授“史学”学位而非“文学”学位。 历史与新闻 新闻与历史的关联，在中国古代表现得尤为突出。许多史传，都存在历史与新闻边界模糊的现象。章学诚甚至认为，“六经皆史”（《文史通议·易教上》） 许多史学家的素质、操守与行为，同样适用于新闻记者。如“秉笔直书”，“春秋笔法”等。如刘知几的“才、学、识”，以及章学诚的“才、学、识、德”等。 新闻春秋：先秦 十年（鲁庄公十年，即公元前684），春，王正月，公败齐师于长勺。 《春秋》 十年春，齐师