好莱坞电影跨种族性恋模式分析.doc

好莱坞电影跨种族性恋模式分析 民族艺术研究0 好莱坞电影跨种族性恋模式分析 rl张荣翼,镇涛 摘要:电影是一门艺术,也是意识形态的表达方式.好莱坞电影关于中西之间的跨种族 性恋描写,主要涉及到拯救的母题,性恋的禁忌和单身汉(阉割)三个方面,影片 都体现了隐藏着的意识形态表达. 关键词:文化再生产;好莱坞电影;跨种族性恋 中图分类号:J902文献标识码:A文章编号:1003—840X(2006)O1—0012—08 人们可以说小说,戏剧等作品如何富于 深意,可是电影基本上不能对上这一条路子. 电影史上,欧洲大陆的那些艺术探索片可能 比较富于深意,但是影响如何就不敢恭维了; 而好莱坞大众文化路子的电影走的是商业路 线,可是回顾过往,它比之于欧洲电影的影 响面更大. 更关键的是,电影已经成为我们今天的 一 种生活方式.丹尼尔?贝尔说过:青少 年不仅喜欢电影,还把电影当成了一种学 校.[HCPns)同样,本雅明说,摄影机潜入大 自然,就像手术刀潜入体内.摄影机确实要 在自己的镜头中捕捉到一些属于现实状况的 画面,可是更重要的意义在于,摄影机是在 参与对世界的看法的活动过程,而摄影机厕 面的播放叉进一步逼迫观众循着拍摄的思路 来观看对象,这里就不是单纯地反映生活了, 而是在铸造生活,那些没有被拍摄的东西就 收稿日期:2005—11—30 ? l2? 没有机会作为生活内容浮现到人的脑海中. 这样,作为技术产物的摄影机现在成为对生 活景观进行制造,复制,扩充,遮蔽等作用 的机器,它是被意识形态缔造的,同时也是 当代意识形态的缔造方式. 这种意识形态的制作过程会采取一种相 对隐蔽的方式,就是在直观层面上,它是述 说一个感人的故事而非说教.好莱坞采取的 最为常用的叙事策略就是:采用一些人们共 同的美好情感作为叙事的表层结构,如发自 内心的纯洁的爱情,对于文明进步的渴望, 公平正义的伸张,人道主义的同情等等,当 人们的意识形态警惕性逐渐被这种表层叙事 所麻痹的时候,意识形态也就出场了.杰姆 逊曾说:现在,可以说有充分的理由证明 这一切,即是说,人们喜欢好莱坞影片.他 们也可能最终喜欢美国的生活方式.J 好莱坞影片的指涉面非常广泛,本文拟 艺术理论与美学0 对好莱坞电影中中西之间的跨种族性恋描写 作一些剖析.我们从中可以看出美国的主流 意识形态倾向如何渗透到电影中,而电影又 是如何复制了这种意识形态的倾向的. 一 ,拯救的神话:白种 男人与中国女人 阿尔杜塞曾经论述过社会的再生产能力 问题.他说:正如马克思所说,每一个孩 子都知道,不能把生产条件同时再生产出来 的社会形态,连一年也维持不了.13](P133)这 种再生产的履行,可以在技术进步的层面来 实现硬件的要求,同时也可以通过意识 形态编织话语的方式来实现软件的更 新.那么,对于非常注重电影的娱乐价值的 好莱坞影片来说,它就在娱乐包装形式下体 现了意识形态神话. 在中西跨文化性恋主题中一种最为常见 的模式就是白种男人与中国女人之间的故事. 在这类主题中我们选择《龙年》,《大 班》,《庭院里的女人》这三部较有代表性的 电影作为细读的文本.《龙年》讲述的是一 个富于正义感和社会责任感的警官丹利在中 国女记者苏翠丝的帮助下整治唐人街黑社会 势力,铲除黑帮首领周泰(华裔演员尊龙饰 演)的故事.警官丹利是越战老兵,军人特 有的正义感和社会责任感使他非常不满警局 对于唐人街猖獗的黑社会势力视若无睹的态 度,决心单枪匹马彻底地整治唐人街的黑社 会.他试图取得华裔女记者苏翠丝的帮助. 但苏翠丝并没有改变唐人街社会,治理暴力 犯罪的信念和勇气,记者仅仅是她的职业而 已.在唐人街经历了一次死里逃生和英雄救 美的黑社会火拼之后,苏翠丝开始为丹利的 信念和为人所感化.在苏翠丝的帮助下,丹 利最终凭借自己的机智和力量战胜了凶残阴 险的周泰. 《大班》讲述一个殖民者在中国经过艰 苦的努力和斗争将香港开辟为殖民地的故事. 在影片中大班是一个富有魅力的男人.他具 有冒险精神,最早在广州建立贵族之家, 用鸦片换取中国的茶叶和丝绸;他具有过人 的勇气,敢于只身代表殖民者面见中国最严 厉的官员林则徐;他具备超凡的眼界,投下 重金选择荒岛香港作为新的殖民地;他同时 还具有完美的力量,在同竞争者博克的决斗 中战胜对手.这一切使他的中国情人美美 (陈冲饰)死心塌地,百依百顺.美美是大 班从中国官员手中买来的仆人,但是她年轻 漂亮,性感迷人.她所唯一能让大班着迷的 就是自己的身体.她越是让大班着迷就越是 急于改变自己性奴隶的地位.但显而易见的 是,大班不可能让一个中国女人成为自己的 妻子,当美美穿着不伦不类的西洋礼服希望 参加大班举行的宴会时,遭到了大班的嘲笑 和拒绝,这使美美试图融入西方社会的梦想 彻底破灭了.最终她只能在一次灾难中幸