邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之三.doc

　 　 朋友：如果您愿意将您拥有的藏书公布出来，以供天下易友欣赏，请发Email给我！ 　 　 梅花易数 【宋】 邵 雍 著　　　　 陈 明 点校 新订邵康节先生梅花 观梅拆字数全集卷之三 八卦方位图 观梅数诀序 　　磋呼！《易》岂易言哉！盖《易》之为书，至精微，至玄妙。然数者，不外乎易理也。有先天后天之殊，有叶音取音之辩，明忧虞得失之机，取互变迟速之应。数有前定，祸福难测。易理灼然可察。予求得先天、玄黄、灵验诸篇，外采《易辞》曰：观梅数诀，列图明五行生克旺衰的之理，分例指避凶趋吉之道。后学君子幸鉴焉。《易辞》曰：易有太极，是分两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。卲子曰：“一分为二，二分为四，四分为八。“《说卦传》曰：“易逆数也。”卲子曰：“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，自乾至坤，皆得未生之卦，若逆推四时之比也。后天六十四卦仿此。” 【白话释意】 　　是啊，《周易》这本书岂是容易写成。这本书，对易理的阐述，太精微，太玄妙了。 　　以数来占卜预测，不外乎依据《周易》所阐述的事物变化发展规律。其中有先天八卦体系和后天八卦体系之分，有依据谐音起卦预测的方法，有参用声音动静辨别事物趋向的方法，用他们来揭示产生忧虑得失现象的变化契机，并以互、变卦作为预测应验快慢的时间参照因数。 　　万物中气数所表现的发展规律虽然是前定，祸福是难以预测的，然而，只要遵循《周易》之理，事物变化发展的吉凶祸福趋向就昭然可见了。 　　我悟得先天八卦、天地玄黄、三要、十应诸篇的妙旨，再结合《周易》爻辞，列图来揭示五行生克，卦气衰旺的内在规律，设例指示趋吉避凶的道理称之为观梅数诀。使后学君子有幸鉴察于它。《周易。系辞》上说：“《周易》之原始有太极，阴阳未分，混而为一。太极变而产生天地两仪，两仪变化而产生四象，即木火金水（春夏秋冬）。四象变化产生天地水火雷风山泽，这就是乾坤坎离巽震艮兑八卦。由八卦产生六十四卦，三百八十四爻，以它们来涵盖宇宙万物，这就是八卦生万物。” 　　卲子说：“太极分为两仪，即一分为二；两仪分为四象，即二分为四；四象分为八卦，即四分为八。”《周易。说卦》说：“《易经》就用逆推的方法来预测天下变化发展趋势的理论。”卲康节又说：“乾南居一位，坤八居八位，离东居三位，坎西居六位，震东北居四位，巽西南居五位，兑东南居兑位，艮西北居七位，自震卦上行到乾卦，为阳气顺行；自巽卦到坤卦，为阴气逆转。”如逆推春夏秋冬四时一样，后天体系六十四卦也仿照这个模式。 八卦定阴阳次序 　　乾为父 震长男 坎中男 艮少男 　　坤为母 巽长女 离中女 兑少女 变卦式八则 泽火革 体金、互巽木 变泽山咸 火金 艮土 　　离卦初爻，阳动变阴，变艮兑金，兑为少女，离火克之。巽为股，乾金克之，曰：“伤股”。得艮土生兑金，断曰：“不至于死。”体用于变爻，作动静取之。动者为用，静者为体。 　　 地雷复 体土、用木 变地泽临 兑金 　　木是用爻，断出软物，文章之体也。 　　 天泽履 土体金、金用土、互卦木火 变乾卦 　　此卦断出是铁器之物 　　 泽火革 土用金、金体火、互卦金木 变火雷噬磕，此卦乃用金火体，夏火得旺，能出土，必是土物也。 　　 雷泽归妹 用木、体金、互卦火水 变火泽睽，用爻属木变火，体卦属金。四爻变卦成艮，土能生金，断出是铁。 　　 泽天夬 体金、用金、互卦金 变兑卦，此卦非金是石，断是破磁铁也。 　　 泽火革 互卦金木 变艮卦，本卦得泽火革，为少女，近物为口，远取羊。内离为中女，近目，远取雉。初爻变艮为土，土能生金，则扶起兑金之体，次除去初爻，移上四爻，又成巽木，断得伤股之灾。得初爻变艮土生兑金，是故有救而不至于死也。 “近取诸身”，乾头、坤腹、震足、巽股、坎耳、离目、兑口、艮手（人身）；“远取诸物”，乾马、坤牛、震龙、巽鸡、坎豕、　　离雉、艮狗、兑羊（畜道）。 　　天水讼卦变兑，欲要求财，盖卦是体生，而乃泻己之气，其财空望，次得离卦属火，能克金。其日午时，客来食去酒，返自消耗也。 占卦诀 　　又如占卦而问吉事，则看卦中有生体之卦，则吉事应之必速。变看生体之卦，于八卦时序类诀其日时，如生体是用卦，则事即成。生体是互卦，则渐渐成；生体是变卦，则稍迟耳。若有生体之卦，又有克体之卦，则事有阻节，好中不足。再看克体卦气阻于几日，若乾克体，阻一日，兑克体，阻二日之类推之。如占吉事，无生体之卦，有克体之卦，则事不谐矣。无克体之气，则吉事必可成就矣。 　　有如占不吉之事，卦中有生体之卦，则有救而无害；如无生体之卦，事必不吉矣。若以日期而论，看卦中有生体之卦，则事应于生体卦气之日；有克体之卦