童庆炳《文学理论课件》第十三章技术介绍.ppt

文 学 风 格 第十三章 “风格”一词最初属于修辞学的概念，强调作品中语言的修辞特色。 亚里士多德认为，修辞的高明就是风格。 语言的准确性，是优良的风格的基础 ——亚里士多德 第一节 风格的诸种观念和理论 一、风格是独特的言语形式 二、风格是作家的创作个性在作品中的自然流露 扬雄 “心画心声” 曹丕“文以气为主” 《文心雕龙·体性》“气以实志，志以定言，吐纳英华，莫非情性” 正确理解“文如其人” 钱锺书：《谈艺录》四八 所言之物，可以饰伪：臣奸为忧国语，热中人作冰雪文，是也。其言之格调，则往往流露本相；狷急人之作风，不能尽变为澄澹，豪迈人之笔性，不能尽变为谨严。文如其人，在此不在彼也。……阮圆海欲作山水清音，而其诗格矜涩纤仄，望可知为深心密虑，非真闲适人，寄意于诗者。 三、 风格是主体与对象、内容与形式相契合时呈现的特色 刘勰“因情立体，即体成势”说 “夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。” 黑格尔：真正的风格应该是适应“主题本身及其理想的表现所要求的”。 四、风格是读者辨认出的一个格调 “作诗譬如江南诸郡造酒，皆以曲米为料，酿成则醇味如一。善饮者历历尝之曰：‘此南京酒也，此苏州酒也，此镇江酒也，此金华酒也。’其美虽同，尝之各有甄别，何哉？做手不同故尔。” ——谢榛：《四溟诗话》 第二节 风格的定义和内涵 文学风格是指作家的创作个性在文学作品的 有机整体中通过言语结构所显示出来的、能 引起读者持久审美享受的艺术独创性 内在根据——创作个性 基本条件——主体与对象、内容与形式的统一 外部特征——文体和语言组织 二、主体与对象的和谐统一是风格存在的基本条件 布封提出“风格即人” “风格是当我们从作家身上剥去那些不属于他本人的东西，所有那些为他和别人所共有的东西之后所获得的剩余和内核。” 马克思：“真理是普遍的，它不属于我一个人，而为大家所有，真理占有我，而不是我占有真理。我只有构成我的精神个体性的形式。‘风格就是人本身’。”  三、文体特色和言语组织是风格呈现的外部特征 创作个性作为作家潜在的心理构成，有待于外化、形式化到具体的作品中，才能形成风格。文体和言语组织是风格的载体。  风格是文体的最高范畴和体现 语言编码、修辞分布与文学风格 风格是文体的最高范畴和体现 1.体裁 2.语体 规范语体：抒情语体、叙述语体、对话语体 自由语体：使作家的个性得到充分外化，是创作个性发展为风格的惟一途径，其本身就是风格的有机组成部分 3.风格 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 ——李白：《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 ——杜甫：《茅屋为秋风所破歌》 李白与杜甫 张爱玲与沈从文 生命是一袭华美的袍,爬满了虱子。 ——张爱玲 翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。 ——沈从文:《边城》 第三节 文学风格的类型与价值 一、风格类型的划分 我国古代风格分类理论十分丰富，独具特色。 简分法：刚柔二分 繁分法：《文心雕龙》八体 《二十四诗品》 简分法 其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如冯高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入廖廓；其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状举以殊焉。 ——姚鼐：《复鲁絜非书》 繁分法 若总其归途，则数穷八体：一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡。 ——刘勰《文心雕龙·体性》 司空图《二十四诗品》：雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委屈、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动 二、文学风格的审美价值 不同的文学风格有不同的审美价值 风格的审美价值可以超越时代，但它在多大程度上得到实现，却往往又受到时代的价值取向的影响和制约 第四节 文学风格与文化 文学风