”无为而治“——浅谈老子的管理思想.doc

PAGE  PAGE 6 装 订 线 班级 姓名 学号 082511021 - 答 题 纸（格式二） 课程 中国哲学智慧 　 2010 －2011 学年第 一 学期 成绩 　评阅人 评语：  ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ （题目） “无为而治”——浅谈老子的管理思想 （正文） 摘要：《道德经》是我国第一部哲学巨著，当中包括的“无为而治”思想是老子道家哲学中一个重要思想，它是老子在对“道”进行探究的基础上所产生一种管理思想。其中，“人本位”与“以退为进”是两种老子所提倡的在管理上所采取的策略。“无为而治”的管理思想对于现代管理有着深远的借鉴意义。 关键字：道德经，老子，无为而治，管理思想 《道德经》是一部表述老子思想的重要著作，它成书于春秋末年。短短五千余言，却阐述了老子这个道家思想的创始人的世界观、人生观、朴素的辩证法思想以及无为而治的思想。《道德经》作为中国第一部哲学巨著，它当中所包含的思想与智慧，值得我们重新反思。尤其是在现如今这个物质与欲望充斥、道德底线不断沦丧的现代社会里，老子思想的哲学价值更需要被重新发掘本文尝试根据自己的理解，浅谈老子的管理思想——“无为而治”。 一、历史时代背景： 《道德经》的编写时期是春秋、战国时期，这个时期是中国社会发生变革的时候，开始由奴隶领主制向封建地主制过渡，新旧阶级之间，各阶级、阶层之间开始了复杂而又激烈的斗争，各诸侯国的战争加剧。在这样的时代背景下，许多学者或思想家提出了自己的思想观点、主张、世界观与人生观，试图建立起符合自己阶层利益的新社会秩序，在一个思想领域里出现了“百家争鸣”的局面。在史称的“诸子百家”中，影响最大的是儒、道、墨、法四家。??中道家的思想的表述主要集中于《道德经》一书。汉唐两个朝代统治者运用老子的思想，政策的实行顺应当时的时代要求，使汉唐出现了“文景之治”、“贞观之治”。 二、老子思想的“道” 在老子的思想中，“道”是世间万物的本源，虽然“道可道，非常道”[1]，而且“道隐无名”[2]，但是却是确实存在的并且可以被感知的。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”[3] “道常无为而无不为”[4] 道是世间万物依赖的规律，更是自然无为的，所以道是自然之道，是老子哲学思想体系的基础。老子强调做事要遵从自然万物的规律、顺从自然的状态， “以至于无为，无为而无不为”[5]。“无为而治”的思想是老子通过对“道”这样一个世界观的认识而产生的一种方法论。 三、“无为而治”的管理思想 “无为而治”是老子思想的重要特征，它要求做事的时候要顺应客观的自然规律，让其自由发展，不要以自己的主观意志对事物横加人为的干涉，最终达到一种看似“无为”而暗中为之的境界。 将“无为而治”反映到管理或者说统治上，则表现为统治者对待百姓的时候要使得人民安居乐业，让他们按自己的方式自由朴素地生活，而不轻易去烦苦他们。正如老子所言，“圣人处无为之事，行不言之教”[6]。但是，老子的“无为”并不是静观其变而完全什么事情都不做，而是要在自然法则在框架内把握好事物的规律，既“为无为”[7]，又不过多地按个人意志干涉事物，最终达到“则无不治”[7]。比如禹治水成功，便是因为其顺应了水的规律，所用的治水方法符合水的特性。在道的法则内“为无为”[7]，才是无为的真正意义。 在老子看来，一个优秀的统治者并不是要为百姓做很多好事，而是要让百姓感觉不到他的存在，“太上，不知有之”[8]。而百姓之所以不知有之，正是因为统治者的无为之治，不用残酷的刑法镇压人民，也不对老百姓过多的赋税徭役，不实行扰民政策。老子所追求的是统治者与人民“两不相伤，故德交归焉”[9]，而这取决于统治者要“治大国若烹小鲜” [9]，不要随意翻弄锅中的小鱼，以保留小鱼本来的面貌。这样的统治者实际上处于统治地位，遵从社会本来的发展方向，顺应了社会的自然发展的要求，在取得统治成效的同时，却是“百姓皆谓我自然”[8]。百姓不觉得统治的重压压在他们身上，甚至没有连被统治的感觉也没有，自然不会想着要反抗，统治者的地位也就可以保持长久，“我无为而民自化”[10]。 四、“无为而治”的策略 在老子的思想中，“无为而治”是其主要的原则，而“人本位”、“以柔克刚”则是其在实现“无为而治”具体的主要方法策略。 （一）“