《溪山行旅图》中范宽的诗画艺术.doc

《溪山行旅图》中范宽的诗画艺术 学院：林学院 姓名：舒德远 当人们把“画中有诗，诗中有画”的美名冠以王维以后，这似乎成了王维的代名词。当读到“大漠孤烟直，长河落日圆”的时候，似乎就有这样一幅画出现在眼前，当看到《雪溪图》的时候，似乎又会想起“千里冰封，万里雪飘”这样的诗句。 然而，当我仔细观看过范宽的《溪山行旅图》之后，范宽的画韵味尤深，从画的纹理之间更透出淡淡的诗香味，意蕴无穷，耐人寻味。“画中有诗”似乎表现得更加淋漓尽致。 一．《溪山行旅图》是范宽“诗一般的性格与绘画艺术的完美结合” 《溪山行旅图》中，一座大山占据了整幅画的很大一部分，巍峨地矗立在画的中央，当直面这幅画的时候，雄雄的大山迎面压来，像要倒塌下来压住自己一般，峰峦浑厚、气势雄雄、迫人眼目，给人一种盛气凌人的感觉。同时，其间树木杂生于嶙峋怪石之上，生机勃勃，是那顽强的生命力促使这些树木在极少泥土，极少养分，极少水分之下能够依然昂然生长，那些岁月消逝留下的斑驳，那些风雨冲刷留下的印痕，记录了多少岁月的沧桑与历经风雨的痛楚。 然而，当我们直面这幅画的时候，几乎没有一丝的悲壮，更多的是大山之上的那种宽广的胸怀，那种独立的性格，那种豪放的情怀，还有那“飘飘乎如遗世独立”的人生追求。如若立于这般巨山之上，想象与星辰共语，与天空比高，把酒共乐，不管江山许多愁，邀明月同赏如此多娇的江山。何其快也？ 如此的画风焉是凡夫俗子能够有的造诣，非范宽这般情怀与风格不能及此。然而范宽如此的造诣，主要源自于他诗一般的性格与风度。 范宽生于五代末，壮于北宋，他的风度和仪表就像大山一般的魄力，如峭石般轮廓分明，性格狂荡不羁，不束缚于繁文缛节，而喜欢居于陕中的山野峡谷之中，与大山为友，与野木为交。同时，范宽好酒，不拘世故，似有陶渊明“不为五斗米折腰”的气节。如此以来，可以看出范宽性格宽厚，独立豪放，不拘世故，这是他艺术造诣的基础。凡是高超的艺术造诣，必定是艺术家本人的精神和性格最真实的展现，这就是所谓的“风格即人”。 范宽常年居于陕中大山，后来又居于终南、太华山中。终南山、华山都临近长安，同属关中名山，其山峦体势宏大壮美，这无疑会对范宽的山水画境界产生巨大的影响，其性格自然有山的味道，独立、豪放、狂荡不羁、不拘世故，这是“近朱者赤近墨者黑”的展现。看溪山行旅图如此的画风，再看范宽的性格，由此我们不难窥见范宽与自然山川气质的完美切合，共同孕育了诗一般的范宽本人和诗一般的《溪山行旅图》。 看图中巍峨的高山，“造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。”这样的诗句自然浮现。立于如此的画前，没有世俗的纷扰，没有市井的喧闹，有的是“再与天空试比高”的豪气，同时，亦有“归休白鹅岭，渴饮丹砂井。凤吹我时来，云车尔当整。 去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六度，碧嶂尽晴空。”的旷世情怀 ，这是诗一般的画，是范宽诗一般的性格与风度造就的传世经典，是那宽厚的大自然与淳朴的人性相结合的完美结晶。 二．《溪山行旅图》是“诗一般的背景与范宽的完美结合” 《溪山行旅图》中巍峨的高山迎面压来，在高大的山体山的衬托下，使其他的地方都显得很是渺小与卑微，幽幽深邃。同时，山脚之下树木丛生，怪石嶙峋，芳草萋萋，树木长在怪石之上严重缺乏水分与养分，使树皮脱落，枝干怪异，一种深邃怪异的环境和意境油然而生。一条飞瀑从山间一泻而下，有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感。其中前景山脚处，巨石纵横，庙宇隐现，溪流湍急。近景大石突兀，一队旅人正在山路上艰难地行进。整个画面充满着幽深、静谧和伟大的气象。 立于《溪山行旅图》之前，远远看去，给人一种身临其境的感觉。处于这般环境之下，大山摇摇欲坠，溪水潺潺幽咽，古木丛乱杂生，雾气迷蒙，怪石如猛兽一般虎视眈眈，使人感觉“山雨欲来风满楼”，自然不寒而栗。然而，当我们仔细看山脚时，一队商队缓缓行走于密林之下的崎岖山路上，这队商队看上去无精打采，似乎饱受了旅途劳顿的摧残，在如此的环境衬托之下，似乎从画之中隐隐传出清脆悦耳的铜铃声，让这个深谷不是那么的寂寞，似乎因为这队商队的到来，这个幽幽深谷才平添了几分生机。他们从哪里来？要到哪里去？他们要追寻什么？这一连串的问号给这幅画蒙上了神秘的面纱。这需要从《溪山行旅图》的历史背景去讨论。 《溪山行旅图》作于北宋时期，北宋是一个极具传奇色彩的朝代。北宋之前的五代十国是中国历史上一个分裂时期。唐朝灭亡之后，在中原地区相继出现了五个朝代和割据于西蜀、江南、岭南和河东的十几个政权，合称五代十国。中国古代以正统史观为主，因五代建立于中原地区，占据着原唐朝都城的中央地区，以正统自据，故后来的史学家著五代史。而十国及其余政权被称为割据势力。五国政权的争夺，十国势力的割据，使中原大地的的人民处于水深火热之中，文化也更多的是战火的硝烟味，