重在深层的清理与反思_论_十七年_文学中精神结构精神质素与今天精神世界建构之关系.pdf

] 史论 ]重在深层的清理与反思 ——论“十七年”文学中精神结构精神质素与今天精神世界建构之关系 ]傅书华 “十七年”文学近些年来已然成为文学史界关 人们之所以会重新审视“十七年”文学，正如同我前 83 注的热点之一，其原因在于，“十七年”文学形态中 面所说，表现出了对新的社会转型中的价值动荡的 蕴含的精神生态与价值指向，体现并影响了几代人 不满与对抗，表现出了试图在“十七年”文学中寻求 特别是新时期文学界的两大主力队伍——五七族 精神资源思想资源的努力与冲动。我的一个基本 作家群，知青族作家群的精神构成，且对其的重新 观点是，我承认今天重新审视“十七年”文学的重要 审视，表现出了对新的社会转型中的价值动荡的不 性，但其之所以重要，不在于将其作为精神资源思 满与对抗。任何价值形态，我想都可以从两个层面 想资源直接引入到今天的现实语境中，而在于在更 来给以指认，一个层面是历史事实层面，一个层面 深的层面上，对其作出清理与反思，在此基础上完 是现实价值需求层面，如“十七年”文学中所蕴含的 成其现代性转换，从而成为新的精神资源价值资源 价值形态，我们可以将其放在“十七年”的历史语境 作用于今天精神世界之建构。也只有如此，我们才 中给以考察与定位，也可以将其放在今天的现实语 能打破总是用简单地直线性地回到传统回到过去 境中给以考察与定位。同样的价值形态，在这样的 来面对新的价值危机的强大的历史惯性，并通过对 两个层面两种语境中，我们对其的价值指认有时是 “十七年”文学深层的清理、反思与转换，构建一个 相同的，有时是不同的。如对“十七年”文学中所倡 能够对应今天价值需求的精神平台思想平台。我 导的阶级斗争观念，在上述两个层面两种语境中， 的具体论述如下： 我们在今天都是不予认可的。如对“十七年”文学 第一，在当今时代的根本性的社会转型中，今 中所倡导的将物质享受妖魔化，将精神追求神圣化 天的精神世界与1980年代、与十七年、与历史更为 的价值指向，在上述两个层面两种语境中，我们对 久远的中国传统社会的精神世界，形成了某种“断 其的价值指认就可能是人言言殊的。在历史事实 裂”，并因了在这种“断裂”中，缺乏新的价值资源的 层面，大家或许都是不予认可的，在现实价值需求 及时支撑而造成了某种“失重”状态。在这种失重 层面，则很可能有人不予认可，有人则予以赞同。 状态中，学术界自然地要从已往的历史中，汲取滋 2006·6·文艺争鸣·史论 养以作“修复”。我承认历史是不能割断的，我也承 的是1980年代文学的精神结构精神质素，但其作为 认十七年文学中的精神结构精神质素在修复今天 “上半身”相对于1990年代之后，新的“下半身”基础 精神大厦中的不可或缺。但我想指出的其中的一 上的精神需求价值需求的“空洞狭隘”性，也同样适 个可能存在的“陷阱”是，不能因为今天精神资源的 应于对“十七年”文学中精神结构精神质素的评价。 缺失，因为自然经济靠经验来面对世界所形成的对 其二，精神结构类型不同。“十七年”文学中的 传统的迷恋，因为重回“十七年文学”的轻车熟路， 精神结构精神质素是计划经济下的产物，其所强调 因为“十七年文学”曾经是我们生命中的“青春记 的精神，更多地是围绕着群体性的政治变革社会变 忆”，从而在今天的精神危机中，就试图将“十七年” 革而发生的。因为强调团体的一致与力量，强调个 文学中的精神结构精神质素直接地引入到今天的 体完全服从、牺牲于团体，所以最容易强调集团利 精神世界中来。“十七年”文学中的精神结构精神 益至上的精神性，强调精神的纯洁与精神力量的强 质素是不能直接地进入到当今的精神世界中来的， 大，强调人生形态的完美性及这完美性所带来的人 在这其中，必然地需要着一种现代性转换，其因有 生形态的单一性，因之而来的，则是强调对人的精