[历史学]10第十章近代思想解放运动.ppt

第十章 近代思想解放运动 从中世纪后期到18世纪，西欧出现了三次思想解放运动，它们是文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，这三次思想解放运动迎来了人类近代或称现代文明的曙光。 第一节 文艺复兴 从14世纪中叶到17世纪初，在欧洲出现了一场在哲学、文学和艺术领域的文化运动。当时这场运动的参与者希望使古希腊和古罗马的知识和文化获得新生，因此这场运动被称之为“文艺复兴”（Renaissance）。原词来自法语，意为“新生”。以前的学者喜欢将文艺复兴看作是与中世纪完全决裂的运动，现在越来越多的学者同意，文艺复兴其实是中世纪文化发展的必然结果，是开始于中世纪的文化繁荣的继续。同时部分学者还认为，文艺复兴并非仅仅局限于哲学、文学和艺术方面，它实际上是一个时代的代名词。 一、意大利文艺复兴 （一）意大利文艺复兴的历史背景 1. 工商业的繁荣和资本主义萌芽的发展。这意味着，市民或早期资产阶级手中已握有一定的财富，他们必然要追求一种新的价值观念和生活方式；同时，这也意味着他们有足够的财力支持文学艺术事业。 2. 一些重要的城市中出现了一些博学的学者。他们对古代希腊罗马文化很感兴趣，而居住在城市里的富商巨贾也把延纳、庇护各方学者（诗人、艺术家等），当作提高自己声誉，改善自己生活质量的重要手段。 3. 意大利是古代罗马帝国的中心地区，拥有大量的历史古迹、古代的书籍和遗物，老百姓的记忆中有大量古代的传说或故事，叙说着他们祖先过去的辉煌。这样的文化土壤是其他地方无法想象的。 4. 14世纪初开始的土耳其人的西侵，迫使当时的拜占廷联合罗马教会，以此扩大力量，共同抗击土耳其人的扩张。这一联合在文化上的后果，就是两地间的文化交流日益密切。由于拜占廷从古代罗马帝国以来从末被征服过，中世纪里长期间是著名的文化中心和东西方文化交流的中心，保存了大量古代文化的精华，从而有力地推动了意大利的文艺复兴。特别是1453年土耳其人攻克了君士坦丁堡，大批拜占廷的文人来到了意大利，成为意大利文艺复兴的分水岭。 （二）“人文主义”思想的兴起 人文主义的内容 文艺复兴的核心内容是人文主义（Humanism）思潮的传播，由此推动人们去发现真实的人生和现实的世界。这是初步登上历史舞台的欧洲资产阶级的精神体现。英文 Humanism一词，中文译作“人文主义”，也有译成“人道主义”、“人本主义”。它的含义大致是：倡导以人为中心，提倡以人为中心的文化，强调对人的尊严予以热情关注，这是一种与中世纪以神为中心的文化相对立的文化。 对人文主义的评价 第一，人文主义作为一种思潮，是新兴资产阶级在思想文化领域反对封建制度，反对宗教神学的一场革命，是欧洲历史上的一场思想解放运动。 第二，人文主义反映了处在上升时期的资产阶级的革命性，在人文主义运动中涌现出的学识渊博的巨人，在继承古代文化遗产、打破教会统治、冲击腐朽文化，为近代文学、艺术、哲学、教育和实验科学的发展方面做出了突出的贡献。 第三，资产阶级在当时还不是一个成熟的阶级，这就决定了人文主义不可避免地带有时代和阶级的局限性。特别是人文主义并没有从根本上摆脱宗教的束缚，人文主义者从来就没有否定上帝的存在，没有否定基督教教义的神圣无比，乐于接受教会、教皇的豢养，对教会势力抱和解的态度。人文主义者并不反对宗教本身，只是反对宗教神学中的禁欲主义等压抑人性的思想，没有抛弃宗教。 （三）早期文艺复兴 早期文艺复兴，是指大约从13世纪末到15世纪中期的文艺复兴。代表人物是但丁、彼特拉克和薄伽丘。 在早期文艺复兴中，一位公认的代表人物是佛罗伦萨的弗朗西斯科·彼特拉克（Francesco Petrarch，1304-1374）。他曾漫游欧洲各地，搜集、研究古希腊、古罗马的手稿和作品。他是一位著名的诗人，以他的《歌集》名扬后世。彼特拉克的14行诗后来成为欧洲诗歌的一种重要体裁。而当时他的重要影响，体现在他关于罗马人道德问题的论述。他认为罗马人是最好的道德楷模。彼特拉克本人仍然是一位虔诚的基督教徒，然而，他对教会的一些所作所为表示不满，对经院哲学也持批评态度，有时也陷入崇尚罗马精神与坚持基督教教义矛盾的痛苦之中。 弗朗西斯科·彼特拉克 这一时期，造型艺术方面也出现了一些优秀人才。佛罗伦萨人乔托（1267-1337）是文艺复兴造型艺术的拓荒者。他与神学思想支配下的艺术模式决裂，打破了中世纪的绘画传统，已经初步使用了透视法，景有远近，人分前后，人物衣褶显出了流动的线条和阴影，姿态和表情也更为生动，为近代现实主义绘画开拓了道路。其代表作有为佛罗伦萨金圣徒教堂绘制的《圣母像》、《哀悼基督》等，他笔下的圣母带有农家妇女的特点。 乔托的《圣母像》 乔托的《哀悼基督》 （四）后期文艺复兴 15世纪后期，人文主义向纵深发展。16世纪初，文艺复兴进入全盛时期，中心已从佛罗伦萨转到罗马。