[历史学]4洛阳.ppt

洛 阳 名 胜 一、河山拱戴——“天下之中”的优越位置 二、五都荟洛——历史最悠久的都城 三、河图洛书——独树一帜的河洛文化 四、名胜大观与宜居城市 九朝古都 东周，东汉，曹魏，西晋，北魏（孝文帝后），隋（炀帝），唐（武后）， 后梁，后唐。 洛阳作为都城的时间共计885年。 （一）夏都斟鄩（偃师二里头遗址） （二）商都西亳（偃师商城遗址） （三）两周洛邑（东周王城遗址） （四）汉魏洛阳城 （五）隋唐东都 斟鄩，夏代最后一位君主夏桀国都。 《国语·周语上》“昔伊、洛竭而夏亡”。 《史记·孙子吴起列传》“夏桀之居，左河、济，右泰华，伊阙在其南”。 偃师二里头遗址，距今3800年至3500年。这里发现了迄今所知中国最早的大型宫殿建筑群和宫城遗址、最早的青铜礼器群、最早的铸铜作坊、最早的双轮车辙痕迹。 汤都西亳：夏商王朝的界标。 《汉书·地理志》“河南郡偃师县”文下自注：“尸乡，殷汤所都。” “偃师商城” 1983年在于偃师县尸乡沟发现距今3600多年的古城，后被认定为商代早期西亳城址。 周公旦营建东都洛邑，驻守成周八师。这里成为西周王朝控制东部诸侯的军事中心。 周公制礼作乐，建立各项典章制度。 周王城天子驾六博物馆 1、光武帝定都洛阳 2、白马寺建立 3、汉魏洛阳的兴毁 4、北魏孝文帝迁都 长安已残破，洛阳则有宫殿可利用。 洛阳地处天下之中，地势有险可依，利于控制诸侯。 伊洛小平原，水源丰富，引水便利。 熹平石经：汉灵帝时立，我国最早的官定儒学经本。 正始石经：曹魏时立。 灵台，测天象之处。光武帝时创建，曹魏、西晋相继使用，累计250年。张衡两次任太史令，从事天象观测与天文研究。 熹平石经残石 汉隶 永平求法 使者：郎中蔡愔、博士秦景 高僧：摄摩腾、竺法兰 “白马负经而来，因以为名”。《贝叶经四十二章》 白马寺前的石刻白马，1935年迁自北宋太师太保魏咸信墓前。 唐、宋、元、明、清各代不断重修白马寺，现存建筑大体为明代重修的规模，主要有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢阁五层殿堂。 山门东侧有一座释迦舍利塔，又名齐云塔，为金代建筑。 东汉末董卓烧毁洛阳城（190年），挟汉献帝西迁长安。 曹魏（220-265）重修洛阳宫，恢复东汉洛阳城的规模，将部分城墙加厚，修台墩 （“马面”）。 西晋建立，仍以洛阳为都，再现繁华。 291-306年间“八王之乱”，洛阳破坏严重。311年匈奴贵族刘曜攻入洛阳，俘虏晋怀帝，史称“永嘉之乱”。 494年北魏迁都洛阳。 汉化改革 改官制，禁胡服，断北语。 于 改革的意义 以法律的形式肯定了各族融合的成果，加速了以鲜卑族为中心的北方各族的封建化和以汉族为主体的民族大融合的进程。 孝文帝汉化改革的代价高昂。 [台]逯耀东《从平城到洛阳——拓跋魏文化转变的历程》，中华书局2006。 汉魏故城复原图 1、宇文恺营建东都 2、隋唐东都的繁荣 3、唐以后的洛阳 隋炀帝认为洛邑：“控以三河，固以四塞，水陆通，贡赋等”。 隋末唐初：李密、王世充在此混战。 安史之乱：“宫室焚烧，十不存一”。 黄巢起义失败后洛阳混战。 1、河图与洛书 2、礼乐之制 3、道、佛传播 4、二程理学 二程指程颢、程颐，其学派被称为“洛学”。 河图 《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。” 《周易》 由文字和符号两部分组成。文字部分包括卦名、爻名、卦辞、爻辞、用辞。全书卦辞64条，爻辞384条，用辞2条，共450条，统称为筮辞。 乾卦的爻辞： “初九，潜龙勿用。九二，见龙在田，利见大人。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四，或跃在渊，无咎。九五，飞龙在天，利见大人。上九，亢龙有悔。” 用象征的手法表达了对事物发展的认识。 《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。” 反映了人们对五种自然物质的认识。 礼乐是周朝的治国之本，而制礼作乐这一重大工程由周公旦在洛阳完成。“礼，谓制度品节也” ,是当时的社会规范，是天子、诸侯、卿、大夫、士必须遵循的等级制度。 主要内容包括建侯卫、封诸侯、宗法制、五服制、爵位、谥法、官制、刑法、五礼等。乐是配合这些典礼仪式而举行的乐舞。 周公通过礼乐来治理国家，建立社会秩序，促进社会发展。周公的礼乐思想是后世儒学之源，影响中国数千年，是中国传统文化的重要组成部分，也是河洛文化的一个丰碑。 （一）都城与宫殿等遗址 （二）陵墓与洛阳古墓博物馆 （三）古建筑、石窟 （四）千唐志斋 （五）现代宜居城市 二里头夏代宫殿遗址 尸乡沟商城遗址 周王城遗址 汉魏洛阳故城遗址 隋唐东都遗址 汉魏明堂遗址 东汉太学、辟雍、灵台遗址 含嘉仓、应天门、唐东都明堂