[历史学]古巴比伦文明.ppt

两河流域文明（古巴比伦文明） 一、进程 二、法制 三、文化活动 四、宗教 五、科技 六、民俗 一、文明进程 （一）美索不达米亚 1 古希腊语的“美索”，是“中间”或者“两者之间”的意思，“不达米亚”表示“河”， “美索不达米亚”在古希腊语中就是“两河之间的地方”。这两条河就是著名的幼发拉底河和底格里斯河，位于今天伊拉克境内。 （二）发现古巴比伦 1、考古学的发现 考古学家恩斯特·沙尔采； 破译《吉尔迦美什》 苏美尔人的陶器残片（埃利都·欧贝德时期） 亚德女王头饰 2、三个文化期 （1）埃利都·欧贝德时期(约公元前4300 –前3500) 灌溉技术 石器和骨器 制陶技术 建筑技术 军事 （2）乌鲁克时期(约公元前3500 –前310U) 灌溉 铜器 陶器 社会分化 农村公社 文字 （3）捷姆迭特·那色时期（约公元前3100 –前2800） 文字 奴隶制城邦 奴隶 二、法制时代 （一）自由与人权的先声 1、公元前3000年左右，拉伽什王国末年，乌鲁依尼姆基那发布了改革诏令，因此，他也就成了世界历史上第一位著名的改革家。 第一，将公民人数增加到10倍。 第二，制定法令以消除弊政。包括撤销各种神庙管理人员、税吏；禁止官吏豪强以强凌弱、欺压下属和孤寡；提高神庙人员的待遇，规定最低收入的标准；减少丧葬费用等。 第三，恢复部分由于各种原因（欠债和受诬陷者）沦为奴隶的公民的“自由”。 在西方，乌鲁依尼姆基那的名声远远超过古代许多的政治家，因为他是人类历史上第一位提出自由和人权观念，并企图通过立法来建立社会公正、保障公民权利和自由的政治家。 （二）世界最早的立法者 世界上最早的立法者是乌尔第三王朝的创立者乌尔纳姆（公元前2113 –前2096年在位）。 乌尔第三王朝时的神庙想象复原图 乌尔纳姆法典 用楔形文字写在泥板上，分为序言、正文两部分。正文共有29条，除少数条款文字残缺、语意不明外，多数条款意义明确。其中，涉及婚姻关系的7条，涉及女奴隶的4条，涉及伤害罪的5条，涉及农业生产的3条，涉及司法诉讼的3条。法典在处理男女婚姻问题上，明显地歧视妇女，偏袒男人。同时，法典还体现了阶级分明的立场，千方百计保护奴隶主的利益。 （三）《汉谟拉比法典》 世界第一部比较完备的法典，刻在一根黑色的玄武岩柱上，岩柱高2.25米，底部圆周1.9米，顶部圆周1.65米。在石碑上半段有一幅精致的浮雕，刻画的情景是古巴比伦人崇拜的太阳神——沙马什——端坐在宝座上，古巴比伦王国国王汉谟拉比，恭谨地站在它的面前，沙马什正在将一把象征着帝王权力标志的权杖，授予汉谟拉比。石碑的下半段，刻着的就是汉谟拉比制定的那部法典的原文，是用楔形文字书写的，这种文字当时只有王室才使用。这部法典一共有282条，刻在圆柱上共52栏4000余行，大约8000字。这就是历史上著名的《汉谟拉比法典》，也是世界上最早的一部比较系统的法典。 汉谟拉比法典内容： 分为序言、正文和结语三部分，在法典的序言中，汉谟拉比宣称自己的权力来自神授，自己是代神立法。其中还宣扬了自己的功德，如修建城池宫室、运河，赐给神庙土地、牧场、祭品等。正文是法典的主要部分，共282条，大体可分为三部分：道德（1- 25条入国家(26 – 41条)、私人社会(42 -282条)。 结束语是《汉谟拉比法典》的首创。在这个法典之前的所有法典，都没有结束语。在结束语中，他再次宣扬了王权神授理论，鼓吹其法律如何公正： “我受命于伟大之神明，而为仁慈之牧者，其王笏正直。”同时，他告诫后世统治者必须严格遵守其法律，不得有任何更改，并且对破坏其法律的统治者发出了可怕的诅咒。 三、文化活动  （一）世界上最早的文字 1、楔形文字起源的传说 2、从象形文字到楔形文字 《记载财产变更的墨绿色石碑》 上的楔形文字 苏美尔的楔形文字 （二）人类最早的史诗 《恩梅卡尔史诗》 《卢伽尔班达史诗》 《吉尔伽美什史诗》（被各国学者称为“东方的荷马史诗”） 1、《吉尔伽美什史诗》 全部史诗从结构上看，可分为前言和正文两大部分。前言的标题可以称之为“乌鲁克之王吉尔伽美什”，主要描述吉尔伽美什其人其事：他是一个万事通；他是个周游过世界的国王；他很聪慧，洞悉一切神秘和秘密之事，在洪水到来之前，他事先获得了消息；他进行了长途旅行，历经艰辛，回来后把所经历之事刻在一块岩石上。 正文按节发展可分为七部分，详细讲述了吉尔伽美什一生的传奇故事。 （三）音乐艺术 舒伯