[哲学]原理课件第二章.ppt

教学要点 辩证唯物主义认识论是能动的反映论 实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的基本的观点 人类认识的本质及其发展规律 真理的客观性、绝对性和相对性 真理与价值的关系 正确认识世界和改造世界 克拉底鲁：对什么都说不出正确的东西来，因为当一个人张口说话时，这个人想说的东西正在消失，有其他东西代替了，结果说什么也不符合现实。 庄周：他讲了一个寓言故事，说有一次庄周做梦，变成了蝴蝶，不知道自己是庄周；醒后才知道自己不是蝴蝶，而是庄周，他由此搞不清：究竟是庄周梦到自己是蝴蝶呢，还是庄周是蝴蝶做的梦？ 不可知论 代表人物 休谟 、康德 (2)从人们具体的认识过程看，当某一思想、理论、计划、方案等等，经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完成了。然而，对于过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成，并且也永远不会完成。这是因为，物质世界及其发展是无限的。 3、 错误： （1）用真理的有用性取代了真理的客观性 （2）取消了真理的客观标准 （3）抹杀了真理和谬误的原则界限 （4）此观点是主观唯心主义真理观 真理的绝对性和相对性 1、真理的绝对性或绝对真理的含义 真理的绝对性是指真理的无条件性、无限性。 （1）任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻，这一点是绝对的。在这个意义上，承认了客观真理也就承认了绝对真理。 （2）人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界。认识每前进一步都是对无限发展的物质世界的接近，这是无条件的，绝对的。承认世界的可知性，也就是承认真理绝对性。 2、真理的相对性或相对真理的含义 真理的相对性是指真理的条件性、有限性。 （1）真理所反映的对象是有条件的、有限的。任何真理都是在一定条件下，对某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的。这是真理在广度上的有条件性，有限性。 （2）真理反映的客观对象正确程度也是有条件的、有限的。由于条件的限制，任何真理对认识对象的反映只能是相对正确的，即在认识的深刻程度上、精确度上都是有限的，或着是近似性的。这是真理在深度上的条件性，有限性。 承认认识有待发展，也就是承认真理相对性。 案例点评： 欧氏几何学所反映的是地面上狭小范围内的空间特征； 罗氏几何学所反映的是宇宙空间的特征；黎氏几何学所反映的是非固体的物质形态的空间特性。 它们对于各自所描写的领域来讲，都是人们对客观事物及其规律的正确反映，是符合客观实际的认识，所以，它们都是正确的。但是，世界是无限的，又是发展的，而欧氏、罗氏、黎氏三种几何学对同一问题的不同回答，是建立在各自领域的基础上的，只能是对无限宇宙的一部分、一个片断的正确反映，离开了它们各自存在的基础、范围和条件，就会变成谬误。 自由的含义 自由是一个标志人的活动状态的概念。人的自由是指人的活动的一种自觉、自主的状态。 自由是相对于约束而言的。当人们的思想和行为受到约束而难以正常进行的时候，就觉得缺少自由，并感到需要自由。 人的自由是相对的，不是绝对的。完全摆脱约束、不要任何限制的绝对自由是不存在也不可能存在。自由并不意味着随心所欲、为所欲为。人的自由总是在一定基础上和一定条件的自由。人可以摆脱和克服某些条件的的限制，但不能同时克服所有条件的限制。 正是在这个意义上，有的哲学家认为人的自由其实不过是“带着镣铐的舞蹈” 必然含义 所谓必然，指的是客观世界的规律性，是客观世界运动变化的不可避免的趋势。 自由与必然的关系 人的自由不在于取消必然性，而在于认识必然性，并利用其来改造世界，达到人自己的目的。 * 2004-5-27 （三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义 1、正确的价值观 2、社会主义的价值观 3、社会主义核心价值体系建设 * 2004-5-27 （四）真理与价值在实践中的辩证统一 1、成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。 2、价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。 3、真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。 坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。 * 2004-5-27 科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。在认识和实践活动中，必须如实地、准确地按照客观事物的本来面目去揭示其本质和规律，把追求真实、反对虚假看做是进行科学认识和实践活动的基本品格。 人文精神把人民的利益和人的发展看做是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。从人民群众的利益和发展要求出发，把美好的追求作为认识