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[哲学]唯物辩证法的范畴.ppt

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[哲学]唯物辩证法的范畴

2、形式和内容的辩证关系 (1)形式和内容互相对立,对于特定的事物而言,内客就是内容,形式就是形式,二者不能混淆和颠倒。 (2)形式和内容又是互相统一 ①二者紧密联系、不可分割 就是说,任何现实的事物都是形式和内容的统一,没有离开的内容的纯粹的形式,形式的存在总是以内容为基础的;同样,也不存在没有形式的内容,只要是现实的事物,总有它的结构或表现形式。 ②二者相互作用、相互影响 第一,内容决定形式。就是说,内容是事物的基础,在二者的关系中,内容处于主导地位,起决定作用,形式是为内容服务的。 第二,形式反作用于内容。这种反作用表现在两个方面:当形式适合内容的需要时,对内容的发展起促进作用;当形式不适合内容的要求时,对内容的发展起阻碍作用。 第三,形式和内容的相互作用,构成了它们的矛盾运动。在事物的发展过程中,内容是活跃的、易变的,形式则是相对稳定的。形式和内容之间总是存在着矛盾,列宁说:“内容和形式以及形式和内容的斗争。抛弃形式、改造内容” 。这一论述告诉我们,在实际工作中,既不可死抱住已经过时的形式不放,也不可过早地地否定尚有积极作用的形式。 3、坚持形式和内容辩证关系原理的意义 (1)内容决定形式的原理,要求我们在观察和处理问题的时候,要特别注意事物的内容,反对片面地追求形式的形式主义。 (2)形式对内容有重大的反作用的原理,要求我们在注重内容的同时,必须注意事物形式,反对抹煞形式作用的形式虚无主义。 (3)形式和内容是在矛盾运动中发展的原理,要求我们当形式适合于内容需要时,使这种形式相对稳定下来,当原有的形式已经基本不适合内容发展的需要时,就要采取有效措施,抛弃旧形式,建立新形式,为内容的不断发展开辟道路。 (五) 本质和现象 1、本质和现象的含义 现象和本质是揭示客观事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。 现象,就是事物的外部联系和表面特征,是事物的外在表现。 火山暴发 海啸 现象分为真象和假象。 真象是指从正面直接表现本质的现象,这种现象与事物的本质相一致。 假象是指从反面歪曲地表现本质的现象。就是说,这种现象同事物的本质恰恰相反。假象无论在自然界中,还是在社会生活中,都大量存在。 海市蜃楼、太阳初升大,午时小。 假象和错觉的区别:假象虽然容易引起人们的错觉,但是并不是错觉,它是客观存在的,是由各种客观的实际条件造成的。列宁说:“不仅本质是客观的,而且假象也是客观的。”错觉则是主观的,是人们在认识过程中所产生的一种不正确的知觉,属于人的主观认识的范围。 本质,是事物的根本性质,是组成事物各基本要素的内在联系和根据。 本质是由事物自身所包含的特殊矛盾构成的,特殊矛盾是决定事物特殊本质的基础。 毛泽东同志说:“任何运动形式,其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾,就构成一事物区别于他事物的特殊的本质”。 2、本质与现象的辩证关系 (1)本质和现象相互区别。即现象不是本质,本质也不是现象,它们之间有着原则的界限,不能混同。具体表现为四个方面: ①现象外露于事物的表面,本质深藏于事物的内部。 ②现象是事物的个别的方面,本质则是事物现象中共同的方面。 ③现象是易变的,本质则是相对平静,相对稳定的。 ④现象比本质丰富,生动,本质则比现象单纯、深刻。 (2)本质和现象相互联系。本质和现象是同一事物的两个不同的方面,它们相互依赖,不可分割。本质是现象的根据,本质决定现象。没有不表现为现象的本质,也没有不表现着本质的现象。 3、把握本质与现象辩证关系原理的意义 (1)本质和现象的差别、对立的客观性,决定了科学研究的必要性。 列宁指出:“假象的东西是本质的一个规定,本质的一个方面,本质的一个环节。” (2)本质和现象之间统一的客观性,决定了科学研究的可能性 马克思:“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一,一切科学就都成为多余的了。” (3)现象和本质之间的对立又统一性,规定了科学认识的任务——透过现象认识本质。 毛泽东曾指出:“我们看事情必须要看它的实质,而把它的现象只看作入门的向导,一进了门就要抓住它的实质,这才是可靠的科学的分析方法。” (1)要掌握大量丰富的现象。为此必须深入实践,调查研究,占有大量的丰富材料,才有可能正确地把握事物的本质。 (2)要仔细思考,深入分析。要把握事物的本质,还必须开动脑筋,勤于思考,对大量的现象以及它们之间的相互关系,进行科学的分析和研究。 4、怎样才能透过事物的现象认识事物的本质呢 结合材料回答问题 华佗是我国东汉名医。一次,府吏倪寻和李延俩人均头痛发热。一同去请华佗诊治,华佗经过仔细的望色、诊脉,开出两付不 同的处方。给倪寻开的是泻药,给李延开的是解表发散药

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