中国音乐体裁.doc

山歌民歌的一个品种，泛指人们在山野、田间、牧场等地即兴发挥思想感情的歌唱。内容一表现劳动与爱情生活为主。汉族山歌大都以七字为一句，二句或四句为一段。有的还穿插进某些固定的衬词或增添部分词句，形成不同的变体。山歌的节奏一般都比较舒展自由，歌头歌尾常带有吆喝性的歌调。多为独唱或对唱，也有一领众和的形式。2. 劳动号子民歌的一个品种，是伴随着劳动而歌唱的一种常带有呼号的歌曲。能够起着指挥劳动、协调动作、鼓舞劳动热情、解除疲劳的作用。多种多样的生产劳动，产生了多种多样的劳动号子，如插秧、车水、打场、打夯、打硪、装卸、挑担、摇撸、拉纤、捕鱼、伐木、打蓝等。每一种劳动号子的音乐都和这种劳动动作的特点紧密联系，因而产生不同的曲调、节奏、曲式结构和歌唱形式，一般为一唱众和，也有独唱和齐唱的，唱词多即兴创作。3. 小调民歌的一个品种，与山歌和劳动号子相比，有较多的艺术加工的成分，有的只流传在一个地区，也有的会传遍全国。小调的旋律一般比较流畅，结构规整，形式多样，富于变化，长短句的形式比较普遍。常用四季、五更、十二月、花名等形式来连缀唱词，并用衬词、衬字或衬句扩充音乐结构，加强感情表达。歌曲内容的题材也非常广泛，从重大的政治、社会事件到日常生活、风俗、爱情等，都有涉及。4. 山曲属山歌的一个品种，流行于山西的河曲、保德和陕西的府谷、神木一带。音乐高亢嘹亮，多大跳。一般为七字句，也会随着歌唱者情感和语言的变化而自由伸缩。多即兴咏唱自己的亲身经历和所见所闻。5. 信天游属山歌的一个品种，流行于陕西北部、甘肃及宁夏的东北部。多上下句结构，一般为七字句，也有十余字为一句的。曲调有两种类型：一种音调高亢嘹亮，节奏自由，曲调起伏大；另一种节奏工整，曲调平稳。演唱形式多为独唱或对唱。即兴编唱，内容以反映爱情和劳动生活为主。6. 爬山调属山歌的一个品种，流行于内蒙古中、西部的汉族居住地区。又分前山调和后山调，前者流行于伊克昭盟等地，受蒙古长调的影响，旋律辽阔悠长；后者流行于乌兰察布盟一带，结构严谨，热情奔放。歌唱形式分为室内和室外两种，前者多为妇女在家中歌唱；后者多在牧羊、赶脚、拉骆驼时演唱。7. 短调又称短歌，蒙古族民歌。曲调优美抒情，多大跳音程，曲式结构工整，以叙事性内容居多。8. 长调蒙古族民歌。流行于牧区，曲调悠长辽阔，节奏自由，尾音拖长，情绪热烈奔放。多颤音及上滑音，基本上用五声音阶。9. 花儿属山歌的一个品种，又称少年，流行于甘肃、青海、宁夏相比邻的广大地区。根据流传地区和风格特征，一般将花儿分为三类：河湟花儿、洮岷花儿和陇中花儿。每年从春季到夏末，当地都要举办花儿会，男女老少身着新衣，搭青伞，执彩扇，前往对唱赛歌，昼夜不息。不同的花儿种类有不同的结构特征，一般女声用真声，男声用真、假混合声，有很强的即兴性。10. 牧歌民歌的一个品种，流行于我国蒙古、藏、哈萨克、柯尔克孜等民族。内容多表现放牧生活、爱情生活，或赞美家乡、歌唱牛羊等。一般具有音调开阔悠长、节奏自由的特点。11. 渔歌民歌的一个品种，沿海地区、河岸、湖泊、港湾等地渔民所唱。题材也多与捕鱼、织网等相关。12. 儿歌民歌的一个品种，全国各地均有。多反映儿童的生活情趣，并于歌唱中传播生活、生产知识。曲调接近语言自然音调，节奏轻快，易于上口。13. 俗讲唐朝时，僧人向世俗群众宣传佛教的活动，被称之为俗讲。举办俗讲的时候，一般是主讲和尚坐在正中，旁边有奏乐和帮唱的，有的还悬挂有佛教故事画来配合。14. 变文唐代的俗讲底本。变文中的变是相对于佛教经文而言的，取变异之意。也就是把经文通俗演绎为变文，使其易懂，便于普及。唱变文，叫作转变。转就是啭，即唱的意思。变文对以后的说唱艺术产生过重要的影响。15. 唱赚宋代民间流行的歌唱伎艺。是用同一宫调中的几支曲子组合成一个套数来歌唱的艺术形式，以鼓、笛、拍板来伴奏。曲调除慢曲、曲破、大曲是南北兼有的曲调外，其他都取自于南宋临安瓦舍中流传的民间曲调。不仅在市井中流传，在士大夫中也有演唱。16. 诸宫调、宋金元说唱艺术起源于北宋时期，取自同一宫调的若干曲牌联成短套，首尾一韵，常用琵琶等乐器伴奏。诸宫调曲体宏大，曲调丰富，可以表现曲折复杂的长篇故事情节，对后世的戏曲音乐特别是元杂剧的音乐产生过直接影响。17. 鼓子词宋代说唱艺术，表演时以鼓为节奏乐器。以同一词调重复演唱多遍，或间以说白，用来叙事写景。18. 词话元明说唱艺术。一般为散文、韵文交织或全部用韵文，基本为七字句或十字句，应是现今鼓词和弹词的前身。19. 坐唱曲艺的一种表演形式。演员坐着说唱，如各种弹词、琴书等。有些只说不唱的曲种，如苏州评话、扬州评话等。因其坐着说讲，习惯上也称坐唱，多数演员还要自己弹奏乐器。20. 站唱也称为