从传统婚嫁聘礼习俗看农耕文化的传承和发展.doc

创新论坛征文 题 目：从传统婚嫁聘礼习俗看农耕文化的传承和发展 姓 名：张庆娟 学 号：201012050660 专 业：语言学及应用语言学 从传统婚嫁聘礼习俗看农耕文化的传承和发展 摘要： 婚嫁是人生的大事，婚嫁习俗在我国传统文化中也占据着重要的地位，而且在订婚时都要送聘礼，主要是男方向女方的父母表达对女儿的养育之恩。聘礼是很有讲究的，有很多种类，包括食物类和非食物类，但是都有着农耕喜文化的传承和反映。同时聘礼也是一种象征符号，能体现出不同的实用价值、社会价值和象征意义等社会文化功能。本文就是对聘礼习俗的这些方面进行研究，以期了解其中农耕文化在现代生活中的传承发展。 关键词： 聘礼 习俗 农耕文化 婚嫁是人生的大事，婚嫁习俗在我国传统文化中也占据着重要的地位，也有着几千年的历史文化独具风格的文化特征婚聘礼是很讲究的 世界上大多数民族在订婚时都要送聘礼完聘、大聘、过大礼这一婚俗出现于从夫居时代。女方将女儿养大成人，付出太多艰辛，如白白嫁出而无补偿心理会不平衡，哪怕是象征性的也好。男方为了娶进媳好，觉得补偿对方值得，聘礼习俗逐渐形成。《仪礼》以示庄重的“六礼”，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，其中纳征就是送聘礼。纳征又称为纳币、大聘、过大礼男家向女家致送定亲的礼物。征是成的意思，双方的婚姻关系由此正式确定俗称“大订”。彩礼越多越证明男方越富有且心越诚，也反衬出女方的身价。我国55个民族中送聘礼的多达54个，只有俄罗斯一个民族不送。 总的说来聘礼可分为两大类牲畜、粮食、油、盐、茶等食物类服装、货币、装饰品以及日常生活用品等非食物类。 《诗经召南野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”写的就是用野鹿向女孩子求婚的事。汉代的乌桓“送牛马羊畜，以为聘币”，唐代的南诏“富室娶嫁……马牛羊皆数十头” 其它主要的食物聘礼还包括粮食、酒、茶、盐、油糖、烟草、水果等。既可以满足女方目前的生活需要，也可以款待婚礼上的宾客。民间还有用面包和白酒等作为聘礼的，这些现象都反映了这些物品在人们生产、生活中具有的实用价值。古代还有把整个婚姻的礼仪总称为“三茶六礼”的情况，其中“三茶”指订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”和洞房时的“台茶”。故“三茶六礼”也成为明媒正娶的代名词，茶作为信物象征纯洁、坚贞和多子多福。“茶性最洁”寓意爱情纯洁无瑕；“茶不移本”喻示爱情坚贞不移；“植必生子”、“茶树多籽”表示子孙繁盛、家庭幸福。在吴自牧《东京梦梁录·嫁娶》谈到了宋代婚嫁中的用茶：道日方行送聘之礼，且论聘礼，富家当备三金送之，……加以花茶、果物、团圆饼、羊酒等物，又送官会银铤，谓之下财礼。吴自牧记载说，即使是贫穷人家，聘礼中茶饼也是少不了的，甚至连女家的回礼也多使用茶饼果物、鹅酒茶饼了。酒食物聘礼中使用频繁。酒一种特殊的饮料，普遍饮用。酒还具有加强人际关系等多种不同的社会功。唐代东谢蛮“婚姻之礼，以牛酒为聘服装、货币、装饰品以及日常生活用品等非食物类《卫风氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，就是以布为聘礼的例子梳子所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，梳子有“结发”之意，尤白首相庄，指夫妇一生相爱相守，白头偕老。尺子引申为衡量幸福的标准，指百子千孙，幸福源远流长，同时也是对新人今后生活事业步步高升的祝福。绣花鞋鞋与“偕”同音，寓意夫妻相亲相爱，长相厮守，在白头偕老。都斗量粮食的器具，在婚嫁中用彰显男方的财富雄厚、家境富裕，女儿嫁过去之后也能过上丰衣足食、轻松无忧的富裕生活。 聘礼的名目 我国长期的历史发展过程中，婚姻的主要形式都是男娶女嫁，即女子结婚后随丈夫居住，成为男方父母的儿媳妇，成为男方家的人。女方在家庭隶属关系上的这种改变，无论从经济上还是情感上说，对女方父母来说都是一种损失。为了能够及时地得到经济上和情感上的补偿，女方父母就会在双方缔结婚姻关系时向男方索要一些聘礼，以达到心理上的平衡。而且不仅仅有送给女方父母的聘礼，还有各种送给女方亲戚的聘礼，比如送给新娘舅父、叔父、兄弟姐妹等亲属的，或者是送给新娘家族成员以及所在社区首领的类似税金的钱财。这些不同类型的钱财或物品说明，聘礼不仅涉及男女双方的关系，而且还是加强亲缘和地缘社会关系的桥梁。人们也是通过送各种聘礼，使他们建立起来的婚姻关系能够得到社会的承认。比如“母舅钱”、“大哥钱”、“同意钱”等等。这种各式各样的聘礼名目在现代生活中也有很多传承下来的。 聘礼的功能 聘礼作为婚嫁习俗中重要的一个方面，有很多功能，比如实用价值，社会价值以及象征意义。接下来本文就谈一下聘礼各方面的功能