兰亭论辩.doc

《?兰亭论辩》-----我赞成挑战权威的高二适 ?? 45年前，就《兰亭序》真伪，江苏泰州人高二适与郭沫若先生在报纸上打了一场“笔墨官司”；45年后，回顾这场“笔墨官司”的同时，我佩服高二适坚持真理、敢于挑战权威、明辨执着的学术品格。　　 ??? 1965年5月，中国的学术界发生了一件极不平凡的事情。著名历史学家、考古学家郭沫若相继在《光明日报》、《文物》上发表《由王谢墓志的出土论到〈兰亭序〉的真伪》一文，对传世名帖《兰亭序》的真伪问题提出质疑。他认为，相传的《兰亭序》后半部文字，不符合王羲之的性格和思想感情。《兰亭序》的文章和墨迹均是王羲之的第七代孙智永所依托写就的赝品。郭沫若的地位，一言九鼎。事实上，郭沫若的文章有深刻背景。毛泽东早就策划无产阶级文化大革命，可是从哪里下手呢？郭沫若的文章就是一次探路。后来毛泽东才选取了姚文元的《评新编历史剧海瑞罢官》作为文革的号角。郭沫若好险做了历史罪人。　　郭沫若《兰亭论辩》-----一系列文章，表明了权威人物也会犯错误，甚至是常识性的错误，在历史面前留下败笔。迷信权威，是知识界的极大的错误。 ????? 毛泽东抛出了探路石，计划由文化战线打开缺口。郭沫若的文章，引起了当时书法界和学术界的震动。跟风派人物---纷纷表示赞同。然而，同年7月，《光明日报》刊登了一位江苏省学者写就的《〈兰亭〉的真伪驳议》一文，对郭沫若的观点提出了质疑与商榷；8月21日，郭沫若发表《〈驳议〉的商讨》与之讨论。这场关于《兰亭序》真伪问题的讨论，从《光明日报》开始，逐渐在一些报刊上展开。讨论延续了六七个月，参与者各抒己见，这就是震惊文坛的“兰亭论辩”。这场关于《兰亭序》真伪问题的公平论辩，毛泽东始终关注。并明确提出了著名的“笔墨官司，有比无好”的观点。这场论辩，演绎了百家争鸣的文坛绝唱。它为学术界树立了一种勇于坚持真理、敢于挑战权威、惟真理是从的良好风气，也正因为如此，该辩论被列为“20世纪十件文化大事之一”。　　 ??? 不畏权威，不怕迫害，大胆直言，治学严谨，在一片赞同声中大声提出驳议的学者，便是时任江苏省文史馆馆员的高二适。“吾爱吾师，吾更爱真理”，高二适，1903年出生于泰州姜堰，1977年病逝于南京。当代著名学者、诗人、书法家。高二适一生精研书法、文史，博涉诸家，自出新意，成就卓著，有当代“草圣”之称，与胡小石、林散之、萧娴等并称为“金陵四老”。高二适不仅在书法上有很高的造诣，对传统文化感情深厚，他一生精读详解，孜孜以求学问之道。他的重要著作《新定急就章及考证》以及在“兰亭论辩”中所撰的《驳议》、《再驳议》，引经据典，详加考辨，无不显示出他深厚的文史功底和学术水平。声震士林的“兰亭论辩”向世人展现了高二适刚正不阿、明辨执着的学术品格。他平生崇尚学问，敬服贤者，与许多学者、书画家交往密切，最为人所称道的便是他与著名学者章士钊的忘年之交。章士钊年长高二适23岁，两人自1935年相识后，诗歌唱和，学问相契，订为忘年交，高尊章为师。然而就算面对亦师亦友的章士钊，高二适仍然表现出对学术的执着追求。1971年，章士钊所著《柳文指要》经毛泽东同志特批，由中华书局出版，并作为礼品赠给来华访问的美国总统尼克松。而高二适却毫不客气地将失误处一一摘出，写成《纠章二百则》。郭沫若的《兰亭论辩》，毕竟是文化界学术范畴。毛泽东决定另起炉灶，江青先是找到了李希凡，要李希凡撰写批判《海瑞罢官》檄文，李希凡还算有头脑，婉言推辞了。一计不成，再生一计，这样，江青秘密三下上海滩，寻找打人的石头。终于与张春桥一拍即合，文痞小丑姚文元写出了《评新编历史剧海瑞罢官》。欲加之罪何患无辞，中国的大革文化的命的历史悲剧----那场无产阶级文化大革命政治风暴，就是不可避免的了。 ? ? 　附录：　《兰亭序》的真伪驳议（高二适）? ? 顷见光明日报连载郭沫若先生由《王谢墓志的出土论到〈兰亭序〉的真伪》一文。文章的内容， 划为七大NFDE2，洋洋洒洒，都两万余言。关于兰亭部分，郭先生的立论要旨：在其文(三)‘由墓志说到书法’。大抵概括于南京附近出土的东晋墓石(原作墓志，本人改称。)拓片，与王羲之所写《兰亭序》年代是相与上下的。由于墓石上的书体，与《兰亭序》笔迹迥殊，于是《兰亭序》的可靠性的问题，便不能不重新提出了。原文尤其是席清季顺德李文田题满人端方收得吾乡汪容甫先生旧藏《定武禊帖不损本》的跋语之势。他论定了‘《兰亭序》不仅从书法上来讲有问题。就是从文章上来讲也有问题。’又其文由(五)到(六)揭题以《兰亭序》为依托，郭先生更斩钉截铁的批判了这篇文章，‘根本就是伪托的，墨迹就不用说也是假的了。’郭的决定性的论断如此。又其文(七) ‘王羲之的笔迹，应当是怎样。’这一NFDE2作者更认定‘现存王羲之的草书，是否都是王羲之的真迹，还值得