伏尔泰介绍幻灯片.ppt

轶闻故事（一） 1761年11月13日，法国土鲁斯城一户人家发生了一场骇人听闻的惨剧。这家主人就是让·卡斯拉，一位颇受人尊敬的信奉新教商人。他的大儿子马克·安东因为父亲信奉新教，既不能继续攻读法律，又不愿去从商，因此长期情绪忧郁，沉默寡言，仅喜欢翻一翻莎士比亚的《哈姆雷特》。 　　这天晚上，全家人一起陪客人吃饭，大儿子安东饭后比其他人先起身离开饭桌，进了厨房。女仆对他说：“来烤火吧！”他说：“啊！我在发烧呢！”而后就到楼下店堂里去了。当卡斯拉的二儿子送客后穿过店堂时，发现哥哥吊在一扇店门上，已经气绝身亡，于是急忙招呼家人，割断绳子，放下尸体。邻居们闻讯也赶来了，其中有人议论：“安东是被他父亲杀死的，因为他选择了天主教。”没想到这种假设性的推断竟会被警察当作了真凭实据。于是教会当局将安东宣布为神圣的殉道者，并将尸体抬进教堂，念念有词地道念神灵将尸体复活。这当然是自欺欺人。 轶闻故事（二） 　案件后来提交到土鲁斯最高法院审理，检察官迪库觉得案情可疑，一个头发斑白、年近古稀的卡斯拉，怎能吊死一个年轻力壮的小伙子？谋杀之罪难以成立。他大义凛然，出庭为老卡斯拉辩护，不料竟被宣布停职三个月。律师絮德尔陈述事实真相，反倒被法官认为是无能。审判长滥用权力，逼迫卡斯拉供出同谋，卡斯拉义正辞严，断然说“我没有犯罪，何来同谋？”法院一不容申辩，二不作现场调查，最后以八票对五票通过，将卡斯拉以谋杀、反天主教的罪名判处车刑。卡斯拉的二儿子皮埃尔处放逐。 轶闻故事（三） 事实上，安东青年学过法律，一心想当律师，但因父亲信奉的是新教，无法弄到天主教徒的证明书，所以没有资格当律师。按当时的习惯，小孩子一般是跟随父母信教，改起来是相当困难的。尤其糟糕的是，当时，天主教被法国奉为国教，而且实行宗教专制。根据法律规定，新教徒是没有资格从事律师职业的，从事律师职业是天主教徒的特权。除非安东改信天主教才行。但显然这是让安东一家人无法接受的。他想从父亲那里借笔钱做生意，但遭到拒绝，失望之余，便天天到外面借洒消愁；后因债务缠身更感到前途渺茫一念之差便寻了短见。 轶闻故事（四） 　这无疑是司法当局制造的一起冤案，但根本上又是当时法国的宗教专制政策所造成的悲剧。正是宗教的不宽容，人为地在不同信徒中间制造了不平等，给人们的生活带来了不幸，甚至还渗入到世俗司法机构，扭曲正义，导致枉法断案，草菅人命。 轶闻故事（五） 法庭不顾一切无罪的证据，粗暴地判决卡拉车裂之刑。临刑前，老卡拉悲愤地说：“我已经说明真相，我死得无辜……” 　　事发不久，伏尔泰便听到各种传闻。他对教会历来持怀疑态度，认为无论天主教还是新教，都是无耻之徒。 卡拉老汉的悲惨遭遇，激起了他对教会和司法当局的无比愤慨，他决心为维护人的尊严、为争取信仰自由而奋斗。 轶闻故事（六） 他通过各种渠道，沉着冷静地亲自调查和搜集证据，并将被流放到日内瓦的卡拉的两个儿子召到费尔奈，根据他们两人提供的详情和从过往旅客中听到的反映加以比较，从而对整个事件作出个人的判断。其间，他发表了卡拉两兄弟的口供，写了揭露这起惨无人道的冤案的小册子，并为卡拉太太提供一切费用，把她接到巴黎，以引起舆论的注意。1763年2月3日，伏尔泰亲自写了上诉书，作出“我敢肯定这家人无辜”的结论。3月7日，枢密院下令重审此案，蒙受不白之冤的卡拉老汉及其一家终于得到昭雪。 逸闻故事番外篇（一） 这年年底，伏尔泰发表了著名的《论宗教宽容》，猛烈抨击反动教会的宗教迫害和专制政体草菅人命的黑暗现象，阐述了他的理想主义和唯物主义思想。 　　 论宗教宽容》一文，再次猛烈抨击天主教会的宗教迫害，倡导扞卫人民的权利、尊重人们的宗教信仰自由。伏尔泰为被害者仗义执言，在整个欧洲引起了回响，人们都称他是“卡斯拉的恩人”。正如房龙在《宽容》中所说的：“伏尔泰打亮了所有的灯，雇用了庞大的乐队，邀请大家来参战，逼得敌人走投无路。” 　　 逸闻故事伏尔泰与宽容论 《论宽容》是伏尔泰在为卡拉一家申冤报仇而四处活动的同时写成的，描述了让·卡拉斯事件及作者为卡拉斯辩护，为宽容辩护而顽强斗争的英勇事迹。 在这部著作中，作者概括了对卡拉事件的看法，阐述了他自己的宽容思想。本书中不仅批评天主教的狂热分子，而且批判宗教狂热。作者明白指出，这部著作中的原则同样适用于新教徒，他们也应该遵行理性和良心。 逸闻故事伏尔泰与宽容论 尽管对于宽容的认识已经被越来越多的人们接受，可是这个愚昧的世界终究还不是也不可能那么完美，历史依然在延续着不宽容的故事，但是，我们还是有理由相信正义最终会战胜邪恶。 本书之所以名垂青史，是因为作者始终站在理性和人道主义的坚定立场上，为与己信仰不同者辩护，为宽容辩护，这是一个彻底的人道主义者最伟大的情操。 逸闻故事伏尔泰与宽容论