天台山旅游.ppt

神奇之山 晋 · 孙绰 天台山峻极之状，嘉祥之美， 穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣 唐 · 李白 龙楼凤阙不肯住, 飞腾直欲天台去。 攀条摘珠实，服药炼金骨。 秀美之水 ◆昼夜生风雷的“百丈碧潭” 洞天福地 赤城玉京洞为三十六洞天之六 桐柏山金庭洞为二十七洞 华顶灵墟为十四福地 万马渡畔天姥山为十六福地 天宫司马悔山为第60福地等 宋代张伯端创道都南宗祖 儒释道三教合一，共栖共荣，是中华民族优秀传统文化集中体现的一个缩影。 是我国儒释道三教合一文化的典型代表：既是宋明理学为代表的儒家文化的交融点，又是以天台宗为代表的佛教文化和以南宗为代表的道教文化的发祥地，呈现出一种佛道长期并存、三教互融的文化格局。 天台山文化的精髓是和合。 * * 神山秀水 佛宗道源 天台山坐落于浙江省中东部，东连宁海、三门，西接磐安，南邻仙居、临海，北界新昌。是驰誉海内外的国家级风景名胜区，绵延浙江东海之滨，因“山有八重，四面如一，顶对三辰，当牛女之分，上应台宿，故名天台”，以佛教天台宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和济公活佛的故乡而闻名于世。 以“佛宗道源，山水灵秀”而著称，且为“中华十大名山”之一。 琼台望月 天台的自然环境——神奇 天台晓望 天台邻四明，华顶高百越。门标赤城霞，楼栖沧岛月。凭高登远览，直下见溟渤。云垂大鹏翻，波动巨鳌没。 风潮争汹涌，神怪何翕忽。观奇迹无倪，好道心不歇。攀条摘朱实，服药炼金骨。安得生羽毛，千春卧蓬阙。 （徐大受）云锦杜鹃诗 九葩一萼鹤翎红，开落黄梅烟雨中。 千叶青莲无路入，不知春在石梁东。 华顶归云 ◆天下一绝的“石梁飞瀑” 银链缀翡翠的“苍山九龙潭” 湛碧青沓的“铜壶滴漏” 如诗如画的“寒山碧湖” 轻柔娟秀的“水珠帘瀑” 天台的母亲河始丰溪 “天台山之奇”：素与“黄山之秀“并称。学者潘耒以近月时间游览殆遍，发出浩叹：“吾今而后知台山之大也。吾足迹半天下，所见名山岳镇多矣，大率山自为格，不能变换；掩众美、罗诸长，出奇无穷、探索不尽者，其惟天台乎！” 徐霞客三游天台山，写下《游天台山日记》，为《徐霞客游记》之首篇。 南国山水天台奇，碧玉连环八面山。 他将天下名山与天台山诸景一一对拟： 华顶高旷，（广东）罗浮之飞云峰也； 东苍秀润，（山东）泰山之御帐坪也； 幽溪苍寒，（山西）五台之清凉台也； 螺溪刻削，（北京）西山之秘魔崖也； 寒岩峭特，其（安徽）霍山之天柱也； 明岩诡异，其（山东）崂山之华楼也； 珠帘娟秀，不减（江西）匡庐之三叠泉； 龙潭幽险，岂逊（安徽）九华之鱼龙洞； 桃源隽永，有（福建）武夷九曲之势； 赤城秀丽，有（江西）丹崖万仞之观； 国清之静深，可以敌（广东）曹溪； 桐柏之萧远，可以俪（江苏）勾曲。 “至若石梁之雄奇巧妙，琼台双阙之灵异清华，吾遍拟之而不得也，则台山之独绝乎！” 结论：“台山能有诸山之美，诸山不能尽台山之奇。故游台山不游诸山可也，游诸山不游台山不可也。” 冰雪三千丈，风雷十二时 石梁高鸟路，瀑水近天河。（隋刘斌） 石梁莓苔绿，时见白云飞。（唐拾得） 巨石横空岂偶然，万雷奔壑有飞泉。（宋陈知柔） 飞瀑倒垂双涧合，惊涛怒起万山空。（明王士性） 明珠万斛从天落，素练千寻动地来。（清汪漋） 风声、水声、虫声、鸟声、梵呗声，总合三百六十击钟鼓声，无声不寂； 月色、山色、草色、树色、云雾色，更兼四万八千长峰峦色，有色皆空。 天台的人文环境——神秘 ◆黄帝赴琼台受金液神丹， 从天台山九元子受道。 ◆周灵王太子晋从天台山浮丘公学道，受赐灵药（乌药）， 升仙后治理桐柏，掌管吴越水旱，成为天台山主神。 ◆伯夷、叔齐死后授九天仆射治桐柏。 ◆汉朝刘晨阮肇如桃源采乌药邂逅仙女结为伉俪。 ◆晋代五百罗汉应化于石桥古方广寺。 ◆宋代天台藉禅僧济公云游四海， 扶危济贫。 佛 宗 道 源 ★东汉佛道传入天台； ★葛玄首拓“仙山”； ★昙猷辟“佛国”； ★方广是五百罗汉根本道场； ★公元570年南朝梁佛教高僧智顗 [yǐ]在此建寺，创立天台宗。 ★公元605年隋炀帝敕建国清寺，清雍正年间重修，为中国保存完好的著名寺院之一，是日韩佛教祖庭。 ★万年寺是日本临济宗、曹洞宗的祖山。 赤城山 华顶山 山之上下寺观相望，地之远近释道争栖 儒学与天台山 朱熹像 ◆汉高察读书石梁龙黄堂 ◆顾欢隐居楢溪开馆讲儒 ◆李白隐读华顶山 ◆朱熹理学论道丹丘 天台山文化：三教合一 和合共存 天台山养生环境国内独一无二，古人曰： “所有灵粹之气，莫不毕集于此”，周回八百里，古幽清奇，集天下钟灵于一身。“盖山岳之神秀者也”，“神秀台山，齐肩五岳”，森林、瀑布、日出、悬崖、峡谷、云雾、花卉、溪流、高山等景观十分丰富，气