开展尊重教育.doc

开展尊重教育,培养健全人格,促进卓越发展 自古及今，道德的一些基本准则并没有发生变化，在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。“黄金”是指普遍适应性，即它是基本标准。而“律”就是“戒律”，是人人都应该遵守的普遍准则。谈到做人的道德，涉及到一个人的修养和待人的态度和方式，在这一点上，世界各个民族都有一个大致相近的基本标准，就是要求人们“待人如己”。孔子所说的“己所不欲，弗施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人” ，就是这样的基本标准。他的意思和“待人如己”。是一样的，说它是“道德黄金律”最早当今世界，科学技术迅猛发展，知识经济初见端倪，新世纪对人才的人格提出了新的要求。21世纪的人才在人格上除了具有起码的人格品质（诸如诚实、善良等）外，还需具备以下人格品质：一是有民族责任感，弘扬传统美德；二是具备现代文明意识，能正确处理人与人、人与社会和人与自然之间的关系；三是要有健体意识和健康的心理；四是要有正视挑战、敢于抗挫、勇于创新的进取精神等。健全的人格是社会成员21世纪的护照。 审视当代的中学生，我们不难发现，其主流是积极的、健康的、向上的。但是与此同时，我们也看到，一些中学生不同程度地存在着人格上的缺陷：比如，缺乏现代文明意识，缺乏合作、平等、民主、法制、人与自然和谐发展的观念，缺乏最基本的社会责任感及道德感，甚至出现偏执性人格、爆发性人格等。为了解决上述问题，近年来笔者所在学校以前瞻的理念来思考人格教育所面临的挑战与机遇，着力寻求变挑战为机遇的途径和方法，有针对性地提出了以“尊重教育”为主题，以提高人的综合素质为根本宗旨，以全面育人、培养健全人格为目标的德育工作新思路，形成了具有自身特色的德育理念和校园主流文化，并获得了良好的效果。 一、为什么要实施“尊重教育” 自古及今，道德的一些基本准则并没有发生变化，在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。“黄金”是的充满伦理智慧的体现，也并不过分。 “己所不欲，弗施于人”意思就是不要对别人施于你不喜欢的别人以次待你的行为。你只要不把你说厌恶的东西人别人来承受，就达到了“道德黄金律”的第一层面。但是，许多人没有达到这个层面，就是因为这些人心中没有“他人”的位置。这就是我们所说的自私自利。“自利”一词在单独使用时并不含有贬义，他只是表示一种行为特点。人人都具有自利的倾向，而且要有自利的能力，才能生存。但是，“自私自利”表示的是“自私”，而“自私”则是一种品德上的缺陷。自私自利就是在任何情况下，仅仅考虑自己的利益，而忽视其他利益相关者的感受、要求和愿望，要求一切都以自己的意愿来体现。自私自利的人按照自己的主观意愿设定自己有利的标准。所以，有时候有人虽知道不能以己所不欲待人，但还是做了对别人不好的事。反之，一个能够经常站在别人的立场和角度思考问题、善于体谅他人的人，他的行为常常符合“道德黄金律”第一层面的要求。 “己欲立而立人，己欲达而达人”是“道德黄金律”的第二层面。“己所不欲，弗施于人”只是告诉我们不能做什么，还没有提出做什么和鼓励做什么。“己欲立而立人，己欲达而达人”是讲满足自己的欲求和愿望的时候，也希望并帮助他人实现他们的欲求和愿望。只要你自己所欲求的，哪怕你还没有满足或思想，也希望别人能实现，这就是“推己及人”。当然，“推己及人”和“先人后己”还是不一样的。“先人后己”是“道德黄金律”的第三层面。 “尊重教育”是对传统意识的一次强烈冲击。我们对一些现成的做法已经视为正常自然，早已深深积淀于意识深处，以至于习惯成自然，见怪不怪了。比如师生谈话难以做到平起平坐，使学生感到不安；学生迟到了要喊“报告”，老师当众责备，使学生感到尴尬；还有的动不动就翻学生书包，使学生感到隐私权受到侵犯等。这些在无形中伤害了学生，而我们还觉得是应该的。 我们过去一直强调的是“师道尊严”，这本身并不错，但由于过分突出这一点，而很容易忽视了对学生的应有尊重。有些教师为了显示“师道尊严”，对学生则表现了过分的严肃，让学生觉得其可敬而不可亲，也就只能敬而远之。有的教师甚至摆出“惟我独尊”的架势和“家长制”作风，完全把学生置于被动、消极的状态。这不仅不利于培养教育学生，而且不利于形成学生的“尊重”意识和习惯。 我们有些教育者不尊重学生的人格，于是，很多问题也就因此而产生了。比如，有人认为学生是一张白纸，可以任意涂抹。这个观点在一些人心中似乎已根深蒂固，被看作是理所当然的；有人认为学生是需要塑造的，要由我来塑造的，而不是视学生自己自然“生成。那么，因为你是一张白纸、一个容器，便需要塑造，所以就来涂抹、就来灌输、就来塑造，也是必然的。这一切都是没有把学生当成一个活生生的“人”来看待，正因如此，教育中一些不尊重学生的事件屡屡发生。比如，我们对学生进行礼貌教育，多年的做法是让学生戴上袖章站在门口，见到教师后问好，学校和班级也