庄学注疏‘回归原典’的方法及其检讨.PDF

屏東教育大學學報-人文社會類 第三十二期 年 月 頁 － 2009 3 1 28 莊學註疏「回歸原典」的方法及其檢討 簡光明 摘要 《莊子》一書因為辭趣華深而汪洋自恣，常被視為難讀難註的 書，歷來註家中，有「以儒解莊」、「以佛解莊」、「以道教解莊」 者，也有將《莊子》與法家同源、與陰陽家合流者。註家借題發揮 的注書解經方式，常能夠促使舊的觀念思想發生變化，因而產生新 的觀念與思想，同時也讓莊子思想因不同註解歧出的詮釋而獲得發 展。然而詮釋的歧出不免遭到批評，認為不符合莊子本意，從而提 倡莊學註疏理應「回歸原典」。此一論述由宋人開其端，到明代與 清代才形成完整的方法論。回歸原典基本的方法有五：一是註家必 須具備古學，才能了解春秋戰國時的語言文字；二是以《莊子》解 《莊子》，例如以〈達生〉解〈逍遙遊〉，以〈寓言〉解〈齊物論〉， 以〈外物〉解〈養生主〉；三是《莊子》篇章的辨偽，自蘇東坡〈莊 子祠堂記〉一文主張〈讓王〉、〈說劍〉、〈漁父〉、〈盜跖〉為 偽作以來，後代承其說者代有其人，進而從用字、制度、思想等方 面說明偽作的情形；四是以道教解莊 ，五是從人心之所同設身處地 去理解莊子立言的本意。本論文旨在闡明莊學註疏「回歸原典」運 動的方法論，並檢討其得失。 關鍵詞：莊子、三教合一、回歸原典 簡光明：國立屏東教育大學中國語文系副教授 投稿日期：2008 年6 月30 日，接受日期：2008 年11 月27 日 2 屏東教育大學學報-人文社會類 第三十二期 Methodology and Review of “Returning to Original Work” in Annotating Zhuangzi kuang-Ming Chien Abstract The book Zhuangzi is considered hard to read and interpret because of its ornate diction, profound meanings, and magnificently expressive styles. Among the experts in annotations over the ages, some are “interpreting Zhuangzi with the theory of Confucianism”; some are “ interpreting Zhuangzi with Buddhism”; some are “interpreting Zhuangzi with Taoism”, and some assume that Zhuangzi” and the legalist school have the same origin, and that it melds with yin-yang school. When the experts annotate ancient books or texts, their ways to explain and comment on them often contribute to changes the old ideas into the new ones. At the same time, the Zhuangzi’s thoughts advance because they are interpreted differently. Unavoidably, diverse annotations are criticized; however, these explanatory notes are thought that they do not conform to the