西方人文精神的发展幻灯片.pptVIP

2007.5 L Y M * 2．西方人文精神的发展 （1）文艺复兴和宗教改革： 薄伽丘、莎士比亚的代表作 马丁·路德的主要思想 文艺复兴时期的人文主义 （2）启蒙运动： 孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的启蒙思想 启蒙运动时期人文主义的发展 1、西方人文精神的起源 （1）智者学派---普罗塔哥拉的思想主张 （2）苏格拉底---苏格拉底的思想主张 考纲要求： 专题复习 人文精神：人的思想意识、思维习惯和心理 活动中的人文主义倾向。 人文主义：指欧洲始于古希腊的一种文化传统。 从本质上说，人文主义就是强调人、注重人性、 尊重人的价值和尊严。 ★重要概念 核心内涵 2007.5 L Y M * 三 大 思 想 解 放 运 动 智者运动 文艺复兴 宗教改革 启蒙运动 人文精神的起源与发展 起源 复兴 发展成熟 公元前5世纪 公元14——17世纪 公元17、18世纪 2007.5 L Y M * 一、人文精神的起源 背景： 经济（根本原因）：希腊工商业的发展 政治（主要原因）：雅典城邦民主政治发展； 思想基础：BC7c出现的自然哲学 直接原因：解决实际问题的需要。 时间；地点： 公元前5世纪中叶的希腊 观点： 以认识社会为讨论重点，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值和决定作用。 1.智者学派 2007.5 L Y M * 普罗塔哥拉--- 评价： 积极：强调人作为认识客观事物的主体的意义，否认了超自然力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用。 通过“人是万物的尺度”对智者学派进行 评价，并由此理解古希腊时期的人文精神 不足：过分强调个人主观感受,忽视人们认识的共同性,给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门. ----注重人的感觉，人还是感性的人，停留在感性认识的阶段。 “人是万物的尺度” 2007.5 L Y M * “认识人自己”,注重伦理道德； 强调知识的作用,“知识即美德”. 反对过激的民主政治 2.苏格拉底 (1)思想： 评价“认识你自己”这一观点；比较普罗塔戈拉的观点 与苏格拉底观点的异同。 (2)评价： 研究与人类自身密切相关的问题 同： 异： 普: “人是万物的尺度”，注重人的感觉，人是个体感性的人，认识停留在感性认识的阶段. 苏: “认识你自己”，注重人的灵魂，人是具有普遍性的理性思维的人。 认识已经具有了理性认识的含义。 “认识你自己”，关键是认识自己的理性与智慧。 2007.5 L Y M * 二、“文艺复兴”(14---17世纪) 1、背景 经济（根本原因）： 政治（阶级）： 思想基础： 14世纪资本主义萌芽（意大利） 新兴的资产阶级要求摆脱宗教神学束缚 古希腊、罗马思想文化 ◆从初期薄伽丘与晚期莎士比亚的比较,感悟文艺复兴 (《十日谈》与《哈姆雷特》) 时期的人文主义 共同： 差异： 宣扬人性、歌颂人的价值、强调人的尊严 前者注重人性中的本能；后者更崇尚人的理性 莎士比亚 英国大文豪、语言大师、 戏剧家、诗 人,留下37 部剧本和 154首14 行诗。 感 2、指导思想（核心）： 人文主义 《十日谈》的开端叙述10个 青年男女为躲避黑死病，在佛 罗伦萨乡间一个别墅里住了10 天，讲了100个故事，故名 《十日谈》。通过这些故事,作 者揭露教会的黑暗和腐败,讽刺 教士的奸诈和伪善,赞赏手工业 者、商人的智慧和才干,歌颂真 挚的爱情和高尚的情操,表现了 资产阶级对人生的追求。 《十日谈》 (中译本封面) 《十日谈》之绮思梦达的故事 郡主(绮思梦达)冲破封建门第观念,与仆人相恋, 事情败露后,父亲暴跳如雷,将仆人关入地牢,痛骂女 儿不顾身份,竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死 不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同 样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的,具备 着同样的机能和一样的效用。 我们人类是天生一律 平等的，只有品德才是区分人类的标准。” 《哈姆雷特》描写的 是古丹麦王子哈姆雷特 为父报仇的故事。这部 作品不但反映了英国社 会的政治现实，更重要 的是通过哈姆雷特这一 形象，反映了当时先进 知识分子的人文主义主张。 “人是一件了不起的 杰作!多么高贵的理 性!