老照片里看清朝格格幻灯片.ppt

肃亲王的十七格格爱新觉罗·显琦(又名金默玉)，川岛芳子的妹妹。 那些人 朗贝勒府五格格爱新觉罗·恒馥。 那些人 毓朗的女儿爱新觉罗·恒馨。她的女儿婉容为清朝的末代皇后。 那些人 尚辅网 / 老照片里看清朝格格 PPT整理制作：奶文 淮阴师范学院读书会 格格，是满族和清朝对女性的一种称谓。作为正式称号使用时，在后金时期，国君和贝勒的女儿称为格格。清太宗起，逐步按照汉人习惯，重新规定了封号。作为非正式称号时，被用于尊称其他地位高贵的女性。另外，清朝亲王的低阶妾有时也被叫做格格。 姓名：完颜立童记 别名:王敏彤 国籍:中国 民族：满 在后金时期，国君（即“大汗”）和贝勒的女儿（有时也包括一般未嫁之妇女）称为“格格”，无定制。例如，清太祖努尔哈赤的长女称“东果格格”，次女称“嫩哲格格”。 顺治十七年（1660年）始把“格格”分为五等，即： 第一等：亲王之女，封为“和硕格格”，嫡福晋所生女为郡主，侧室所生女为郡君； 第二等：世子及郡王之女，封为“多罗格格”，嫡福晋所生女为县主，侧福晋所生女为县君； 第三等：多罗贝勒之女，亦为“多罗格格”，嫡福晋所生女为郡君，侧福晋所生女为乡君； 第四等：固山贝子之女，嫡福晋所生女封“固山格格”为县君，侧福晋所生女不受封，称宗女。 第五等：镇国公、辅国公之女，嫡福晋所生女称“格格”为乡君，侧福晋所生女不受封，称宗女。 此外，“公”以下之女，俱称宗女。 “格格”有时候也被用于尊称其他地位高贵的女性。例如康熙年间，内务府的报告中有称苏麻喇姑（孝庄文皇后的侍女，曾抚养康熙帝）为“苏麻喇额涅（母亲）格格”。 另外，清朝亲王的低阶妾有时也被叫做格格，位在侧福晋、庶福晋之下。《清史稿》记载雍正帝的孝圣宪皇后“年十三，事世宗潜邸，号格格。” “格格”之称一直沿用至清末民初之际，才渐渐终止。 在时下的一些涉及到清朝格格婚后的私生活的影视作品中，那些年轻貌美、如花似玉的格格们与自己的驸马，也就是额驸，大都是过着卿卿我我、恩恩爱爱、你拥我包、极尽风流的令人艳羡的夫妻生活。但是，实际的情形并非如此，天真烂漫的清朝格格们一旦结了婚，洞房花烛夜之后，便进入孤独寂寞的生活 在清朝，与皇帝的儿子阿哥相比，格格的地位与阿哥的地位不可同日而语，这是传统社会重男轻女思想的反映，皇室也不例外。 相传，一天大格格进宫拜见皇阿玛咸丰皇帝，含着泪水跪在父皇面前说：“父皇究竟将臣女嫁给哪个人了?”道光惊诧地问道：“难道符珍不是你的夫婿吗?”大格格说:“符珍是什么样子，臣女已嫁给他一年了，还从未见过一面。”道光皇帝问道：“为何不能见面?”大格格回答说：“奶妈不让臣女与符珍见面。”道光皇帝气愤地说：“岂有此理?你们夫妻间的事，奶妈怎么能管呢，你可以自己做主嘛!” 翻开清宫医案，披阅清代史书，可以发现这样一个现象：清代的格格极少有生儿育女者，并且十之有九得了相思病而死亡，因为她们平日很难见到自己的驸马一面，即便在晚上也很难与驸马同床共枕，随意行房。那么，为什么会出现这样有悖天伦常理的现象呢？ 原来，清朝格格们出生后，一般都由奶妈喂乳照料，难得与生母见上一面，自出生至婚配，母女见面次数屈指可数。尤其甚者，每当格格出嫁，都由皇帝赐给专门府第，驸马只能住在府第外舍。如果格格不召幸的话，驸马是不能随便进府与公主同床共枕的。 但格格每召幸一次驸马需要花费很大的周折，要花许多银钱贿赂管家婆奶妈，才能如愿以偿。如果格格不贿赂奶妈，即使格格宣召，奶妈必寻找借口多方阻拦，甚至责以耻笑。 作为封建社会的青年女性，格格本来懦弱、羞涩，哪敢为此据理力争，只好听任奶妈的摆布。即使进宫拜见母亲，也就是她们的皇额娘，格格们也羞于启齿。 由于长期不能与驸马团聚，不仅生儿育女的机会甚少，而且许多格格因长期思夫成病，以致过早地离开人间。 慈禧太后属于同一时代的格格们和外国公使夫人的合影。 那些老照片 一八八七年的照片，夫妻在家吸鸦片。 那些老照片 一八八七年的照片，小媳妇回娘家，真的是骑驴的，只不过不是我们传统理解的“偏座金鞍调白羽”，而是大大方方的正骑。据说入关的时候满洲妇女都大脚而且能够骑射，莫非此乃遗风乎？ 那些老照片 一八六零年拍摄的照片，题为母女三人，两个女子显然是一妻一妾，不过孩子是哪一个的却无法判断。注意左边女子的衣服显然是平时不穿的好行头，为了照相翻出来的箱子底儿，所以裤腿上的折痕明显。 那些老照片 一九零三年，慈禧太后和各国大使夫人的合影，老太太披的那个“渔网”，据说都是珍珠织成，但表情就明显土了些，看来照相对老佛爷来说也是个稀罕事。 那些老照片 拍摄于一八七二年的照片，可以看到当时人们把拍照当作一件很隆重的事情，盛装对待，周围也摆的都是家里最好的东西吧，那个珐琅痰盂就有点儿过了吧？ 那些老照片 清朝的后宫，上至皇后，下到宫女，都是从旗人女