西方哲学智慧0405a07近代哲学幻灯片.ppt

启蒙运动遍及欧洲各国，而以法国与德国的运动最为典型，但英国也决不能被忽略。法国的著名启蒙思想家有伏尔泰、卢梭、孔狄亚克、摩莱里、马布里、拉美特利、狄德罗、爱尔维修、霍尔巴赫等；德国有莱辛、赫尔德、席勒、歌德、福尔斯特等，康德为德国启蒙运动盛期的著名代表；而英国则是启蒙思想的发源地，特别是洛克，在世界历史上，政治哲学家的影响之深远，几乎无出其右者。他不但为英国光荣革命作了论证，而且他提出的天赋权利、立宪政府和反抗暴政的权利是法国革命在理论上的一个重要根据，并很快被美国思想界所接受，为殖民地反抗英国的压迫提供了大量的理论依据，在“独立宣言”中，大段的文字几乎都是《政府论》下篇的翻版。 1、霍布斯：自然法与利维坦 霍布斯处于英国政治史上风雨飘摇的时代。贵族与议会之间的内战造成的社会动荡，人与人之间为了生存而展开的残酷竞争，让霍布斯感受到和平和秩序的急迫性，为此就必须建立一个在拥有专制权力的君主统治下的强有力的政府，以保证生命和财产的安全以及契约的履行。这便是他支持专制君主制的原因。 强烈的个人主义（individualism）与强烈的专制主义（absolutism）色彩，社会的原子化与严格的政治控制可以携手而行，因为当人们不是因为社会纽带而联系在一起的时候，就有必要使用外部力量以防止无政府状态的产生。 代表作：《利维坦》、《论物体》和《论公民》 自然状态：“一切人反对一切人”的战争状态，“人对人就象狼一样” 。自然本性－自然权利－自然法 社会契约：实行权利的第二次转让即第二次订约，每个人都放弃了管理自己的权利，把它授予一个人或一些人所组成的会议，于是便形成了一个统一的公共权利，这样联合在一个人格里的人群就叫做“国家”——《圣经》中的巨大海兽“利维坦”。希望在英国出现一个像法国的太阳王路易十四那样“朕即国家”的绝对专制君主 Hobbes 1588—1679 2、洛克 洛克的天才的主要标志既不是学识渊博，也不是逻辑缜密，而是集中了无与伦比的常识，他借助于这些常识把过去经验产生的关于哲学、政治、伦理和教育的主要认识集中起来，纳入他这一代更为开明的思想之中。他把这些道理用简明、朴实而有说服力的语言传给18世纪，成为英国和大陆往后政治哲学赖以发展的源泉。 自然状态：一种人人平等自由的和平状态。虽然没有政府和法律，但却不是放任状态，有一种人人遵守的自然法在起作用。“理性，也就是自然法，教导着有意遵从理性的全人类：人们既然都是平等和独立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由和财产” 社会状态：并非如霍布斯所言是因为畏惧死亡，而是因为这些自由的公民们明白了自身的利益，认识到他们在一个有序的社会中比在自然状态中更安全，生活在一个由法律和代议制政府统治下的社会当中，每个公民的正当权利，特别是财产权，能够得到保障。 分权思想：人们自愿订立契约，建立起一个以保护公民的自然权利为惟一目的的民主政府；当政府与人民发生冲突时，人民是最高的裁判官，因为政府只是接受人民委托的受托人。立法权应当由人民的议会来行使，而行政权和外交权虽应归于政府，但政府应当尊重个体不可剥夺的权利。 洛克与霍布斯的差别，便是他区别了社会与国家。社会以一种受调节和控制的方式自发地发挥作用，即使在自然状态下，理性的能力仍然足以维系一个社会，而个体的自然权利的使用并不足以导致社会的崩溃。而国家则代表政治上的安排，是政治契约的产物。一个在政治上有序的社会不是专制，而是一个由大多数人统治的服从某些规则的国家。个体自由的最大化和以个体权利为基础的立宪政府是一而二，二而一。对霍布斯来说，国家的目的是保障和平，保护个体的生存；而对洛克来说，国家的目的根本上是保障私有财产。 3.孟德斯鸠：法的精神 法是根本理性和各种存在物之间的关系 在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫去做他不应该做的事；自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人同样会有这种权利 要防止滥用权力，必须以权力约束权力：三权分立 Montesguieu 1689－1755 4.凡尔那教长伏尔泰 自由就是“试着去做你的意志绝对必然要求的事情的那种权力”。作为天赋的权利，自由表现为人身和财产的自由、言论的自由、信仰的自由等，这种天赋的权利是神圣不可侵犯的，它只受合乎自然权利的法律的支配。 平等也是人的天赋权利，人是生而平等的，“一切享有各种天然能力的人，显然都是平等的；当他们发挥各种动物机能的时候，以及运用他们的理智的时候，他们是平等的”。 Voltaire 1694-1778 5、法国启蒙运动的中心——“百科全书派”（Encyclopaedists） 我不同意你说的每一个字，但是我愿誓死保卫你说话的权利。 ——伏尔泰 “百科全