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从迁移中探究苗族族源与其相关社会组织 shunan 2010年，全国第六次人口普查资料统计表明：苗族1005.5450多人，仍然位居全国第四。如下表： 省市自治区 苗族人口 省市自治区 苗族人口 省市自治区 苗族人口 贵州 480余万 江苏 3万左右 山西 3千左右 湖南 220余万 福建 3万左右 内蒙古 2千左右 云南 120余万 上海 1万左右 天津 2千左右 重庆 60余万 河北 9千左右 吉林 2千左右 广西 50多万 新疆 7千左右 甘肃 近2千 湖北 25万 安徽 7千左右 陕西 1500左右 四川 15万多 山东 6千左右 青海 500左右 广东 15万多 河南 6千左右 宁夏 400多 海南 7万多 江西 6千左右 西藏 400多 浙江 6万多 黑龙江 3千左右 北京 5万以上 辽宁 3千左右 内 容 苗族的迁移 族源的形成 相应的社会组织 苗 族 的 迁 移 ● 澳大利亚著名的民族史学家格迪斯在《山地民族》一书上说：“世界上有两个灾难深重而又顽强不屈服的民族，他们就是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族。”这位史学家的分析和结论是符合事实的。 ● 犹太族的不幸，是公元前63年罗马帝国军队攻入耶路撒冷，屠杀了50万犹太人。第二次世界大战中，纳粹德国就杀害了600万犹太人，占世界犹人口的三分之一 。迫使犹太人向世界各国“大流散”。 ● 苗族过去所受的苦难比犹太人更深重、历史久远，是个更为不幸的民族。在炎黄与蚩尤涿鹿鏖战之后的五千年中，由于种种历史原因，苗族由北到南，由东到西，从国内到海外，经历了5次规模较大，范围广的历史大迁徙，所经受的苦难是不言而喻的。 族源的观点 “三苗说” “髦人说” “蛮 说” 左洞庭、右彭蠡 衡山在其南 岐山在其北 晋豫之地 武陵、五溪 综合论：苗族的族源问题应该是以上“三个观点”综合的发展 五次大迁移和族源形成过程 成 特 点 迁 移 及 族 源 形 迁 移 族 源 1、时间长 2、幅度大、范围广 3、规模大、远距离 4、具有逃跑性 艰 难 性 1、前仆后继、行行重行行 2、分布广，基数大 3、分化与融合 4、同化 社会组织 迁移离散，居住址（高山、深山、深谷）形成的3大方言、7个次方言、18种土语的特点。领地和生存能力的措施： 对外政策：政府、他族、自然（战争、联合,征服、适应及崇拜）吃住行方面带有环境的烙印，自然和祖先崇拜、一系列的风俗都是为了适应自然，求得生存。 对内措施：团结、合作、纠纷。联姻，族内族外婚，三七五开亲。（宗族、鼓社、议榔、寨老制、石碑等） 观点论据问题？ 1、为什么说苗族的族源是从北方来？ 2、为什么要不断的迁移的原因？ a. 一代对一代临终前的口头传和期望 论 b.哀 歌 c. 服饰 据 d. 丧葬中的送魂 e. 神话、古歌、文学文献研究 对苗族结论和特点 从迁移来看苗族族源； 其高度发达的社会组织为其服务； 1、苗族是一个古老悠久的民族，她在近现代以来所形成并呈现出大分散、大杂居、小聚居的聚居格局与早期分布状况极大不同。这种分布格局对苗族的民族文化多样性、民族认同多向性、民族发展差异性、民族关系复杂性等等都产生了深刻的影响。 2、同时，苗族在一个开放和互动的民族环境中形成和发展起来的，苗族的各个部分与周邻民族之间的相互融合与同化，苗族内部的分化、统合和迁移，是一个持续不断的过程。 3、从“血统”上来说，她是“多远一体”的族体；文化，则是“一体多远的民族”。 期望：对其历史、当前和未来的研究期望： 在今后的研究中：对本民族人民的希望；对人类学者的期望 并最后致谢大家