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The Waste Land ： Brief Timeline of T. S. Eliot ’s life Died in 1965, 77 years old In 1888, born in St. Louis, Missour 1930-1959, a time of creation In 1906, went to Harvard 1948年，60岁的艾略特迎来了他一生中最大的荣誉。他的作品《四个四重奏》获诺贝尔文学奖。获奖理由 ：“对于现代诗之先锋性的卓越贡献” 诗，向来都被认为是一种最容易受地域限制的艺术，绘画，雕塑，建筑和音乐都是可以为所有耳聪目明的人所欣赏的。但是语言，尤其是诗的语言，是一件截然不同的事情，似乎诗只是为了在人们中间造成隔阂而不是为了把他们聚拢。但是另一方面，我们又不能忘记，语言在造成隔阂的同时，是本身却同时也给了我们一种去努力打破这个隔阂的力量。 诗歌 散文 剧本 《老负鼠的猫经》（Old Possum‘s Book of Practical Cats） 《普鲁弗洛克及其他》（Prufrock and Other Observations） 《诗集1909-1925》（Poems 1909-1925） 《圣灰星期三》（Ash Wednesday） 《四个四重奏》（Four Quartets） 《焦灼的诺顿》（Burnt Norton） 《诗集》（Collected Poems） 《荒原》（The Waste Land） 《诗集》（Poems） 《圣林》（The Sacred Wood） 《安德鲁·马维尔》（Andrew Marvell） 《但丁》（Dante） 《当代文学的传统和尝试》（Tradition and Experimentation in Present-Day Literature） 《朗伯斯后的沉思》（Thoughts After Lambeth） 《约翰·德莱顿》（John Dryden） 《古典与现代散文》（Essays Ancient and Modern） 《诗与剧》（Poetry and Drama） 《岩石》（The Rock） 《大教堂中的谋杀》（Murder in the Cathedral） 《家庭聚会》（The Family Reunion） 《鸡尾酒会》（The Cocktail Party） 《老政治家》（The Elder Statesman） 1. 作家本身应该是传统的，并且具有一定的历史传统意识以把握文学史的脉搏从而使自己融入到这个体系当中。而作家也是在这一调整和融入的过程中吸收和传承传统精华 2.非个人化:诗不是放纵感情，而是逃避感情，不是表现个性，而是逃避个性。自然只有有个性和感情的人才会知道要逃避这种东西是什么意义。 文本 分析 特点 关键问题 诗歌主题 第一章《死者的葬仪》，将 西方社会描绘为万物萧瑟，生 机寂灭的荒原。春天原本该万物复苏，生意盎然，而在诗人的笔下，现代文明的象征――伦敦却是一片枯萎的荒原。在这没有生气的栖息之所，人不生不死，虽生犹死，心中唯有幻灭和绝望，眼前的世界只泛滥着海一样的情欲。在这令人窒息的现实中充斥着庸俗卑下的人欲，死亡的阴云浓浓地罩在了西方世界的上空，人们在浑浑噩噩之中走向死亡。诗人把现实社会比作地狱，现代人视为没有灵魂的幽灵。 第二章《对弈》。对弈即争斗，象征现代人的勾心斗角，用古代的暴行和现代的罪恶相比较。艾略特认为，现代人重复着古代的人罪恶，世界放纵兽欲，人们成了丧失人性的行尸走肉，说他们“是在老鼠窝里，在那里死人连自己的骨头都丢得精光。” 第三章《火诫》。表现伦敦这现代荒原上庸俗、肮脏、罪恶的生活：圣洁的教堂赞歌中，世界重复着铁卢的兽行；明亮的月光下，母女登俩干着卖淫行径；昏黄的浓雾中，商人为金钱而奔走；精神空虚的青年男女在苟合中打发光阴；人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河。在诗人看来，情欲之火毁灭了人性也毁灭了大自然，造成了这个“乌有和乌有联结在一起的现实”。他向佛陀吁请，要让焚烧物的火来扫尽情欲，拯救人类：“烧啊烧啊烧啊烧啊/主啊你把我拯拔出来/主啊你拯拔/烧啊”。 第四章《水里的死亡》。人在欲海中死去，死去后忘掉生前的一切，让他静静地在死亡的欲海中反思。艾略特笔下的海既是情欲的象征，它夺去了人的生命，又是炼狱，它让人认清自己生前的罪恶。实际上艾略特是要现代人正视自己的罪恶，洗涮自己的灵魂。 第五章《雷霆的话》。重新回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题。诗的起首用耶稣被钉死在十字架上来象征信仰