蒋雪艳大学语文课件课件-诗歌-双调·夜行船·秋思幻灯片.ppt

双调·夜行船·秋思 马 致 远 越调·天净沙·秋思马致远 　　 　 枯藤老树昏鸦， 　小桥流水人家。 　古道西风瘦马。 　夕阳西下， 　断肠人在天涯。 悲秋，是中国古代诗歌的传统题材，而马致远的两首同题作品——《越调?天净沙?秋思》和《双调?夜行船?秋思》尤为人称道。 《越调?天净沙?秋思》是一首小令，仅28字就勾勒出一幅秋野夕照图，映衬出羁旅天涯茫然无依的孤独与彷徨。全曲景中含情，情自景生，情景交融，意味隽永，是千古传颂、脍炙人口的名篇，马致远的同时代人周德清赞誉它为“秋思之祖”。 马致远被誉为“秋思之祖”， 今天，我们讲授的《双调?夜行船?秋思》是一首套曲，被誉为“万中无一”。 双调·夜行船·秋思 【作者介绍】 【散曲介绍】 【作品讲评】 【思考练习】 【教学重点】 了解作者马致远及其作品和元曲相关知识。 理解文中所描写的意象和表达的思想感情。 【教学难点】 体会作品中情感抒发与景物描写的关系，感受作者写景的妙处。 一、作者介绍 马致远（1250？—1324？），字千里，号东篱（一说字致远，晚号“东篱”），汉族，河北沧州人。马致远是元代著名戏曲作家、散曲家，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。 马致远所做杂剧今知有15种，《汉宫秋》是其代表作；散曲120多首，有辑本《东篱乐府》。 马致远青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任浙江省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。马致远晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，死后葬于祖茔。 从他的散曲作品中，可以知道，他年轻时热衷功名，有“佐国心，拿云手”的政治抱负，但一直没能实现，在经过了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的耻辱，遂有退隐林泉的念头，晚年过着“林间友”、“世外客”的闲适生活。 二、散曲介绍 散曲，是一种同音乐结合的长短句歌词。元人称为“乐府”或“今乐府”。经过长期酝酿，到宋金时期又吸收了一些民间流行的曲词，尤其是少数民族的乐曲的侵入并与中原正乐融合，导致传统的词和词曲不能在适应新的音乐形式，于是逐步形成了一种新的诗歌形式——散曲。　　 散曲的特点 (1)散曲分为小令和套曲两种形式。 (2)每首散曲都有曲牌，且属于一定的宫调。 (3)各自曲牌在字数 、句数、平仄 和用韵等方面都有自己的规定。因此，每首元曲的前面都冠有类别名、宫调名、 曲牌名和曲题名。 (4)散曲没有动作、说白，只供清唱吟咏只用。 散曲有三种基本类型：小令与套数，以及介于两者之间的带过曲。小令和套数是散曲的两种主要形式，一为短小精悍，一为富丽雍容 小令以一支曲子为独立单位，如《越调?天净沙?秋思》。 套曲由若干曲子组成，如《双调?夜行船?秋思》，含7支曲子。 小令以一支为限，如果两三支合为一个单位，叫做带过曲。 　　 三、作品讲评 【悲秋主题】 【写作背景】 【课文讲解】 【艺术特色评析】 悲秋主题 悲秋是中国文人笔下经久不衰的创作主题。从文学创作的心理和价值而言，它体现出中国传统文艺美学中天人合一的审美趣味，即通过对于自然万物的体验去领悟所谓的“天道”，从而达到主客体的情感交融。这“天道”的内在含义在不同时代、不同文人眼中有着巨大差异。 悲秋主题 “天道” ，在儒家它是“仁”，在道家它则是“无为”。从表面看，二者似乎彼此对立，极度矛盾，但在历史发展的长河中却意外地构成了一个完整丰富和真实可感的中国文人内在精神结构，指引他们在顺境和逆境中决定取舍，保持平稳的心态而不致因受外物诱惑迷失本性。 对于“天道”的理解与阐释一直是中国哲学的重要命题，由此也诞生了大量相关的文学艺术作品。而悲秋由于其深刻的生命体验和富有意蕴的无穷回味成为其中的代表性题材。元代著名文人马致远便是这一文学主题的创作健将。 课文讲解 《双调?夜行船?秋思》更被周德清评之，以为万中无一。明王元美等亦推为套数中第一。它将一个生活在乱世的文人矛盾的内心情感状态表露无疑，并成为一段流传千古、荡气回肠的灵魂剖白，为后世人所称道。 写作背景 长期以来，人们悲秋这一题目生出的无数感慨，已使秋思的词义本身便凝聚着思索自然之秋和人生之秋的丰富内涵。而马致远《秋思》更是包孕弘深、独具一格。这一套曲将参透名利、离绝是非的处世哲学寄托在叹古讽今、嘲风弄