[思想汇报]论道德进步与社会和谐.doc

论道德进步与社会和谐 【摘要】伴随着改革开放三十多年来我国经济的飞速发展，人们把越来越多的目光放在道德进步与社会和谐上。本文通过举例论证的方法，阐述了“助人为乐”，“诚实守信”，“敬业奉献”等道德问题对社会和谐的重要性，论证了当今社会诸多需要改进的地方，得出了促进全体社会成员道德进步才是社会和谐发展的主要精神动力。 【关键词】道德；和谐社会；助人为乐；诚实守信；敬业奉献 引言 继中国共产党第十六届中央委员会第六次会议研究构建社会主义和谐社会问题之后，今年十月中国共产党召开第十七届六中全会，对深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣作出全面部署，对加强社会主义思想道德建设提出新任务新要求。可以看出，随着工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展，社会矛盾、思想困惑、价值冲突不断增多，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性不断增强，“助人为乐”，“诚实守信”,“敬业奉献”等中国的一些传统道德精神也受到了极大的挑战。目前，我国迫切需要创新公民道德建设实践方式，用先进的道德理念来引领全社会共同的价值追求，并以此推动科学发展，促进社会和谐。 助人为乐 助人为乐是我国传统的道德精神，它是我们每个人所具备，甚至所必备的良心，无论社会怎样发展，总会有老幼病弱，鳏寡孤独和遇到天灾人祸的受难者需要帮助，这就要我们相互团结，相互帮扶，只有这样才会使人们感到人世间的体贴和温暖，产生力量的信心去战胜困难。 其实助人为乐道德精神不仅仅关系人性品质，也关乎国家发展和社会和谐。和谐社会的重要指标之一，就是让人民群众有幸福感，而幸福感就源于助人为乐这样的道德精神。改革开放三十年来，许多道德模范或扶危救贫，或志愿服务，或捐资助学，以各种方式和力量对他人和社会奉献爱心，在财力物力援助的同时，也带给人们最宝贵的情感动力和心灵温暖。但不乏也存在一些不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的人生观和社会现象。 自从2006年“南京彭宇案”效应事件之后，中国社会中发生了很多的类似案例，甚至在社会上许多人开始支持“不敢扶，扶不起”的观点，这无疑使得社会变得更冷漠，人与人之间变得更互不信任。果不其然，当“南京彭宇案”还在人们的脑海中打转时，更加震惊社会的“小悦悦事件”发生了，我们不得不承认，这个病态的社会正在传染着每一个社会人，这个无辜的孩子最终成了这个病态社会丑恶行径的牺牲品。再想想因救落水儿童而牺牲的三名长江大学学生，有谁不为他们感到惋惜，有谁不为他们感到痛惜，又有谁会想到渔船老板竟会冷漠到如此地步。“钱不到，不救人。”难道上下五千年泱泱华夏民族助人为乐见义勇为的优秀传统就要一点点泯灭吗？中国人最讲究的“不以恶小而为之，不以善小而不为”的育人文化已经不复存在了吗？我相信，我们都不期望再有此类事件发生，我们都希望社会上还是有更多乐于行善的救助者，人人给予，人人奉献，人人都有可能获得道德的回报。 我们很清楚的看到，在中国不断提高经济实力和军事实力等硬实力的同时，同样也应该加强软实力的建设。在刚刚结束的中共中央十七届六中全会中，一致通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》格外引人注意。全会认为，建设社会主义文化强国，就是要着力推动社会主义先进文化更加深入人心，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，不断开创全民族文化创造活力持续迸发、社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障、人民思想道德素质和科学文化素质全面提高的新局面，建设中华民族共有精神家园，为人类文明进步作出更大贡献2011-8-15 [2] 中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定2011-10-27