第二章 历史上的科学和技术 ——科学技术发展简史.ppt

科学与技术的发展历程——历史地理解技术与科学 教学重点： 古希腊罗马的科学和技术 中国古代的技术与科学 近代科学革命和近代技术革命 李约瑟问题 近代形而上学的思维方式 现代科学革命和技术革命 现代科学的思维方式 远古的技术和科学 原始社会中，技术的萌芽 石器工具的创造和使用 弓箭 、人工取火、制陶、冶金 原始宗教——万物有灵论 70%的技术原型 劳动创造了人本身（恩格斯） 古希腊古罗马的科学和技术 古希腊罗马的科学 自然哲学的猜测——科学的特定历史形态 自然哲学的内容： 万物的本原问题 物质结构问题 天体系统的模型问题 几位“科学家” 泰勒斯——古希腊第一位科学家 毕达哥拉斯——开定量研究之先河 巴门尼德的世界——静止的世界 赫拉克利特的世界——生成着的世界 亚里士多德——方法论；古代科学集大成者 阿基米德——物理学之父；杰出的工程师 欧几里德——《几何原本》与公理法 托勒密——地球中心说的集大成者 盖伦——提出灵气说 自然哲学的特点 直观性 辨证性 思辨性 古罗马的技术 建筑技术 水利技术 交通技术 农业技术 两大传统的形成与分立 学者传统——科学活动的社会氛围 工匠传统——技术活动的社会规范 中国古代的技术与科学 古代中国的技术 四大发明 农业技术——精耕细作 水利技术——都江堰 医疗技术——望闻问切、针炙技术 建筑技术——园林；桥；木塔 制造加工技术——冶金；茶；丝；陶器；船 古代中国的科学 古代中国有科学吗？ “有”派——“李约瑟问题” “无”派——“李约瑟问题”是“伪问题” 古代中国科学的四大体系 农学 “四大农书”；贾思勰《齐民要术》；徐光启《农政全书》 医学 《黄帝内经》；《神农本草经》；《本草纲目》 古代中国科学的四大体系 天文学 天学：“天人感应”——北极星-皇帝 盖天说——浑天说 张衡的“浑天说”；祖冲之〈大明历〉；僧一行测量子午线 算学 〈九章算数〉 其他科学成就 化学：炼丹术与火药的史诗 沈括的〈梦溪笔谈〉——“中国科学史上的坐标” 宋应星的〈天工开物〉——“中国的狄德罗”的手工业和农业的百科全书 中国科学的性质——实用科学 功利性 经验性 实用科学 古代技术与科学的特征 古代技术的特征 “经验技术”形态 强调技能与悟性 古代科学的特征 “经验科学”形态 未曾独立，混杂于哲学、巫术等之中 第六讲 近代科学的产生 一 近代科学产生的社会背景 “黑暗的”中世纪不黑暗 资本主义生产方式的出现和地理大发现 文艺复兴：两种传统走向融和——达芬奇 宗教改革：新教伦理与资本主义 工场手工业对科学的需求 二 、 近代科学革命 “大宇宙理论的革命”——“哥白尼革命” 〈天体运行论〉（1543）：哥白尼的日心说挑战托勒密的地心说——伟大的科学思想的巨大的精神价值 伽利略和布鲁诺的积极宣传 开普勒的行星三定律——天空立法者 地上运动理论的革命”——近代物理学的诞生 伽利略挑战亚里士多德的地上运动理论 近代科学之父——伽利略 实验方法、数学方法和分析方法的结合使用 “小宇宙理论的革命”——血液循环理论挑战盖伦的“灵气说” 1543年，维萨里发表〈人体构造〉 塞尔维特的“唯一血液”论 哈维的血液循环理论，1628年 牛顿力学的创立——科学史上的第一次大综合 天地之间是统一的吗？ 1687年〈自然哲学的数学原理〉 牛顿运动三定律 万有引力定律 牛顿力学成为科学的历程 近代自然科学体系的形成 科学与社会的互动 社会对科学的反应——科学的社会建制 英国皇家学会 法国科学院 德国柏林科学院 科学教育情况 科学对社会的作用 近代科学的性质 “理论科学”形态 实验科学：以实验为基础 分析科学：以分析为核心 定量科学：以数学为手段 获得独立发展，逐渐建制化 三、近代的科学思维方式 思维方式革命性的转变 猜测——实验 定性——定量 思辨——分析 近代科学思维方式的形成 形而上学 机械论 唯心主义 第七讲 解读李约瑟问题 再见“李约瑟难题” “为什么当代科学、伽利略时代的‘新哲学’或称‘实验哲学’只产生于欧洲文化，而非中国文化或是印度文化中呢？” “为什么在公元前1世纪到15世纪期间，在应用人类的自然知识于人类的实际需要方面，中国文明远比西方更有成效得多？” 另一个难题：古代中国有没有科学？ 三个难题的性质：哲学问题+历史问题 在李约瑟之前（1） 任鸿隽：《说中国无科学之原因》 魏特夫：《中国为什么没有产生自然科学？ 竺可桢：〈为什么中国古代没有产生自然科学〉 徐模：《中国与现代科学》 在李约瑟之前（2） 17、18世纪欧洲人对中国科学停滞原因的分析 国人的解读 陈立：〈我国科学不发达原因之心理分析〉 唐君毅：中国科学与宗教不发达之古代历史的原因 金观涛：文化背景 林毅夫：“李约瑟之谜：工业革命为