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《大学语文》课件 杨衒之的《洛阳伽蓝记》,名为佛教史乘著作,实际上在描绘佛教建筑宏伟壮丽的同时,表示出对北魏的怀念之情,也反映了王公贵族的贪欲和对百姓的压榨。该书语言清丽流畅,文词多用骈俪句。颜之推(531年—约590年,字介)的《颜氏家训》内容涉及博物、志异、艺文、考据等,为研究当时语言、文学、历史、哲学提供了许多有用的资料。书中详论世态人情,以儒家思想教育子弟。 《大学语文》课件 王褒的《与周弘让书》是一篇骈体书信,文中表现了对南国生活的企羡。庾信是南北朝骈赋、骈文成就最高的作家。《哀江南赋》是代表他的骈文最高成就的名作。这篇赋是他晚年在北周怀念故国、自悲身世的作品。他的《小园赋》以乡关之思发哀怨之辞,表现身陷异国欲隐退而不得的苦闷,是一篇沉郁悲凉的抒情小赋。 《大学语文》课件 四、南北朝乐府民歌 南北朝乐府民歌,是继周代民歌和汉乐府民歌之后,以比较集中的方式出现的又一人民口头创作,是我国诗歌史上又一新的发展。它篇制短小,抒情多于叙事。南北朝民歌虽是同一时代的产物,但由于南北的长期对峙,政治、经济、文化以及民族风俗、自然环境等大不相同,因此南北民歌也呈现出不同的色彩和情调。郭茂倩《乐府诗集》评:艳曲兴于南朝,胡音生于北俗。 《大学语文》课件 南朝的抒情长诗《西洲曲》,与北朝的叙事长诗《木兰诗》合称双璧。南朝乐府民歌内容几乎全是情歌。五言四句的小诗,是以后绝句的直接源头。《西洲曲》写一个少女倾诉四季相思之情,语言清新自然,标志着南朝民歌在艺术发展上的最高成就。 《大学语文》课件 整个北朝的历史几乎与战争相始终,因此北朝民歌大都反映战争和北方各民族的尚武精神的,也有反映北方民族游牧生活和北国风光,如《企喻歌》、《琅琊王歌》、《敕勒歌》等。艺术特色是语言质朴无华,风格刚健豪放。 《大学语文》课件 五、南北朝文人诗 南北朝时期,文人诗歌从内容到形式都发生了变化,主要表现为山水诗兴起和玄言诗消歇。谢灵运是第一个大量创作山水诗的诗人。他把自然界的美景引进诗中,使山水成为独立的审美对象,并且加强了诗歌的艺术技巧和表现力,影响了一代诗风。 《大学语文》课件 当谢灵运大力创作富艳精工的山水诗时,鲍照也开始了创作生活,并以“文甚遒丽”的古乐府闻名于诗坛。鲍照是南北朝时代最杰出的诗人之一,《拟行路难》十八首是他的代表作。他在诗歌艺术上的探索与创新具有十分积极的意义。他的七言及五言乐府等作品,对唐代李白、高适、岑参、杜甫等诗人有很大的影响。 《大学语文》课件 谢眺(464年-499年,字玄晖)在我国诗歌发展史上占有重要地位,因与谢灵运同族,史称“小谢”。他和沈约等人共同开创了讲究诗歌韵律的“永明体”,在形式上注意声律和对仗,文体一般比较短小。“永明体”促使我国诗歌从比较自由的“古体”走向格律严整的“近体”。谢眺的一些五言短诗对唐代的五言绝句影响很大,起着承前启后的作用和地位。庾信(513年-581年,字子山)是南北朝后期一位重要的文学家。前期诗歌流丽绮靡,被称为“徐庾体”;后期写乡关之思,情辞哀婉,内容丰富,情感深切,笔调苍劲。五言组诗《拟咏怀》27首,上承阮籍咏怀诗的抒情传统。他善于综合前代与当代南北作家的艺术成就,丰富了诗歌境界,为唐诗的发展作了准备。 《大学语文》课件 六、文论和小说 魏晋南北朝文学的独立和繁荣,造就了文学理论的成熟和发达。文学理论批评著作已由单篇论文发展成为成集的、系统的专著。曹丕的《典论》开文艺理论专著的先河,陆机的《文赋》第一次全面探讨了作家创作的过程、方法、形成、技巧等基本问题。南朝产生了两部文学批评巨著,即刘勰的《文心雕龙》和钟嵘(约468年-约518年,字仲伟)的《诗品》。《文心雕龙》是一部具有总结性的体大思精的文学文学批评著作。《诗品》对唐宋明清的诗论产生较大影响。 《大学语文》课件 魏晋南北朝小说可以分为志怪小说和志人小说。志怪小说的大量产生,是有其现实社会原因的。鲁迅《中国小说史略》说:“中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行,汉末又大畅巫风,而鬼道愈炽;会小乘佛教亦入中土,渐见流传,凡此,皆张皇鬼神,称道灵异,故自晋迄隋,特多鬼神志怪之书。”志怪小说中,《搜神记》是保存最多且具有代表性的一种,作者干宝是两晋之际的史学名家。 《大学语文》课件 《搜神记》的内容,一是“承于前载”;二是“采访近世之事”。其中大部分只是简略记录各种神仙、方术、灵异等事迹。也有不少故事情节比较完整,在虚幻的形态中反映了人们的现实关系和思想感情。尤其有价值的,是一些优秀的传说故事。如《李寄斩蛇》、《韩凭夫妇》、《东海孝妇》、《干将莫邪》、《董永》、《吴王小女》等,对后代文学有较大影响。 《大学语文》课件 志人小说以刘义庆的《世说新语》成就最大。主要记录东汉至东晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈,是研究魏晋思想文化的
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