大学生的多元文化素养.PDFVIP

大學生的多元文化素養 劉美慧 國立台灣師範大學教育學系教授 分類與標籤 同是外籍 膚淺叫老外 膚深叫外勞 阿六仔 大陸妹 瑪麗亞 本店不招待韓國人 越南新娘有遺毒 我把他們當人看 實例：教師的偏見  「野蠻人 與妳媽滾回印尼」惡師竟說 開玩笑 女學生受辱割腕自殘  【林錫淵╱高雄報導】高雄縣林園鄉林園高中 國中部教師洪文裕管教學生時，竟罵母親是印 尼人的女學生是「野蠻人，滾回印尼去」，見 該生考試成績進步，還質疑是作弊；女學生不 堪老師辱罵及誣陷，四次以美工刀割左手腕自 殘，人本教育基金會痛批洪師：「不適任！」 洪師坦承不諱，但強調是開玩笑；該校將召開 考績會調查洪師不當言行。 （2010年1月12日 新聞） 思考 為什麼多元文化教育一直強調文化沒有 優劣之分，但是我們還是一直存在對異 文化的刻板印象與偏見？ 文化位階：社會大眾對於文化進行高低 優劣的排比，參照文化位階的排序，論 斷團體或個人的價值與行為，進而形成 優劣善惡的區別判斷。 思考 我們都知道要尊重別人的文化，但是為 什麼要尊重某些文化這麼難？  「你好，我也好」所有的文化都是好的 嗎？多元文化是價值虛無主義嗎？ 還有哪些刻板印象、偏見與歧視？ （一）性別區隔： 兩性差異 、女性與身體 、Kevin’s sharing time （二）隱而不見的女性：自助里的演變 （三）都市中心：社區的問題 （四）為中產階級服務： 國語科「爸爸的朋友是外國教授」、「快樂學習、快樂成長」 vs 「吃得苦中苦，方為人上人」。 （五）西方中心：遠東、外國的科學家與政治家 （六）主流霸權： 升高中第一次基本學力測驗 、小一月考 （七）「文化不利？」：學習單「森林、草地、河流、 小蟲」 （八）歧視主義：的王先生、 外籍配偶少子論 、外籍配偶生育調節補助措施 （九）刻板印象與偏見：「外籍新娘」的報導、一哥與 發嫂 （十）文化盲： 許多老師宣稱：「我沒有看到性別╱族群，只看 到學生。」 觀念釐清 真正平等尊重在於認真的面對差異。 平等尊重並非表示所有人都一視同仁的 對待。 正視差異，給予合理之區別對待。 只要是習俗，都要接受，會變成文化保 守主義。 觀念釐清：思考模式不同 【聯合報╱記者李威儀／台北報導】 外籍配偶子女就讀國小人數目前共約13萬人， 但卻有不少「新台灣之子」的學習能力跟不上進 度。台師大特殊教育系主任盧台華針對外配子女 的數學學習狀況進行研究調查，發現因不少外國 的慣用書寫方式和台灣不同，包括加減乘除計算 、時間、分數、日期等寫法都有差異，容易造成 外配子女學習上的困難。 盧台華指出，例如8點50分，印尼用法會說「2 個字9點」、8點10分則說「8點2個字」，是以長 針離時鐘上的數字12還有幾個字來表示；以及10 萬讀作「一百千」、1百萬讀作「一條」；另外 像是數字「1.5」，在越南和印度則就都使用逗號 寫成「1,5」。 台灣多元文化教育的發展  1990—2000年 多元文化教育一詞出現 聚焦在原住民教育、性別與階級議題 學術探討層次 2000年至今 多元文化教育受到重視 聚焦在新移民子女教育、弱勢者教育 議題學校實踐層次 內容統整 知識建構 教師在教學時，利用不 讓學生瞭解知識如何產 同文化的內涵或例子， 生，學科中的文化假設、 來闡釋學科的概念、原 與偏差如何影響知識建 理或原則 構的過程