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第 十 七 篇 第十七篇 2010 年 9 月 30 日 晴 23 ℃ 这天傍晚，和先生一起，陪同他的两个弟弟再 次来到世博园。园中到处洋溢着国庆的欢乐气氛， 漫步在世博轴上，迎面而来的国旗和鲜花让人感觉 到一种祥和的宁静。 第一站，世博轴。 世博轴是一个艺术雕塑长廊，充满了文化气 息。 《十二生肖柱》由云南艺术学院雕塑系教师陈 长伟创作。十二生肖动物的理念来自中国农业社会 和古代编年历法的传统哲学和神学，这些象征是中 国文化不可或缺的一部分。 而陈长伟把中国传统的十二生肖符号进行了 重新定义，特别将云南的吉祥动物“大象”放了进 去。十二种动物头像以金银相间的方式堆叠在一 起，构成了高度象征性图腾。其寓意是：城市的发 展应与大自然相和谐。 305 2010 上 海 博 会 参 观 侧 记 还有一件形状扭曲、满身锈色、形似奔跑的《震动》马车，由巴黎艺 术家泽维尔·威尔汗（Xavier Veilhan ）创作。 第二站，后滩公园。 后滩公园是一个有生命的生态系统，由北京大学景观设计学研究院和 土人设计团队设计，俞孔坚担任首席设计师。 对于“景观设计”，似乎既熟悉又陌生。城市里的许多公园绿地景观， 举目皆是，然而俞孔坚反常规的景观设计思想对我产生了极大的震撼。 俞孔坚，哈佛大学景观设计专业博士，他的几个核心理念如下： 1） 要建设一个真正的城市，中国需要对“土”有新的认识。土地首先 是需要爱护的珍贵生命之源，然后它是有记忆，有局限，有挑战，千姿百 态的地方。 2 ） 所有的城市园林美化都在做“化妆”，这个学科里没有生命的位置。 景观设计必须重归生存的艺术和监护土地的艺术，而非一门消遣、娱乐的 造园术。当造一个公园或景观的时候，要把它作为生态基础设施来造，而 不是造一个“景”！ 3 ） 所有的植物不要大棚培养；步行道路不能有高出绿地的道牙，以便 让雨水流回土地；地面尽量不铺装，必须铺装的时候选用渗水材料；“反 306 第 十 七 篇 规划”，最少干预，生存是第一位的。 4 ） 什么样的城市化？对自然界不计后果地索取、浪费、奢侈，是城市 化吗？ 我们现阶段城市中虽然也造了许多公园和绿地，但设计精神上还延 续造园术，重观赏，不重实用，举例来说，就是造大量供观赏而不可以进 入的花坛和草坪。 5 ） 农业社会有两部分遗产，一部分是士大夫阶层的享乐艺术，另一部 分是存在于底层的，关于生存的艺术；后者是永远不会过时的，是人类生 存进化的根本。在洪涝干旱、滑坡灾害经验中、在城镇选址、规划设计、 土地耕作、粮食生产方面，人类积累了大量的经验，人不能失去这些赖以 进化的东西。 可庆幸的是，俞孔坚这些新的思想理念正在影响着国家的重大决策， 而上海世博后滩公园正是一个极好的示范案例。 后滩公园原是浦东钢铁集团和后滩船舶修理厂所在地，垃圾遍地，污 染严重，现在却仿佛是一个活的生命肌体。劣质的黄浦江水，流经一公里 多长的内河湿地，不同高差的植被区域，通过垂直和水平两种植物净化方 式，经过七天时间，劣五类江水被自然净化为优三类水，变为公园尽头处 清亮的浅滩溪流。 这座公园的管理成本极低。现在常见的城市公园绿地，建成后大多需 要投入大量水电和人工维护成本：修剪、浇灌、拔草。而后滩是为城市和 生态做贡献的公园，它建成后