沈淑珍 现代性与空间的生产.ppt

资本主义时代空间与时间的历史地理学 时间衡量标准的发展、地图学的发展 资本主义社会的再生产的需要：时间和空间的概念和实践同时扎根在观念的世界和社会实践的领域里。 同时资本主义是一个革命性的生产模式，总是不停歇地寻找新的组织形式、新的技术、新的生活方式，以及新的生产与剥削的形态。 这种结果下的空间与时间的历史地理学的一般特征，不是意外或任意的，而内藏在资本主义发展的运动法则里。一般是周转时间的加速和空间范域的缩减。 马克思主义的资本积累理论，提供了理论性的洞见来观照西方资本主义空间和时间的面向性里所发生的矛盾变化。 商品生产和资本积累的法则塑造。 空间与时间面向性之变化的文化与政治回应 时间压缩： 资本周转时间的加速已经影响了人类生活方式、文化的变化。空间关系的激烈重组、空间障碍的进一步消除，资本主义发展的新地理形势出现。引起了时空压缩的感觉，影响了文化和政治生活。 资本周转时间加速与加速的文化回应：资本的周转时间加速，预设了消费习惯和生活方式的更快速转变。举例，旅游(快车）。 而同时另外一种运动也在进行--地缘政治片断化的威胁。欧共，北美共同市场，等。 而作者认为，因为这样资本主义下的时空的历史地理学的研究才格外有意义。 与社会学和美学理论相关的地理学 马、韦伯等人倾向于把时间置于空间之上，反映透过缺乏空间的进步和革命学说的透镜来观看世界的作法。地理学家尝试修正这种有缺陷的视野，重新引入空间的概念，认为空间不仅对于适当地理解社会过程具有意义，而且是位居核心。 美学理论的核心主题：在一个快速流动和变迁的世界里，空间构造物如何被创造和利用作为人类记忆和社会价值的固定标记。 美学判断里，空间优越于时间。这与社会学理论相反。他们之间经常斗争。 而作者认为历史地理学位于美学理论与社会理论的交点上，因此它有巨大的潜力可以对两者的理解有所贡献。从两者的斗争中得利，甚至发展出一种理论结构使二者联合。 总结 地理学的想象 学院分工：从比较僵化---多学科—难分辨 学院分工观念的周转时间也加速了（例）。 地理学的发展：更兴盛、这门学科有更强大的认同。 空间与时间的历史地理学，促使我们批判地反省我们是谁，以及我们为之奋斗的是什么？ 时空的历史地理学揭露了“执守某种空间和时间概念”，及是一项政治决定。 作者最后也承认自己也在政治体系中，但认为可以在知识上和政治上作出贡献。 关于时间与空间的社会学  厄 里 《符号经济与空间经济》斯科特·拉什，约翰·厄里著 约翰·厄里（John Urry,1995）指出，在“表面”世界大同的发展中，我们成了文化的公民 厄里谈得更多的是把商品和符号的全球贸易与消费问题联在一起， 厄里质疑了国际旅游业发展对“欧洲内部多样化认同形式”的潜在意义 厄里本人重点强调旅游业、公民身份和消费三者间的相互联系.指出：“公民身份权利越来越多地包括了消费全世界其他文化和场所的权利 厄里提出，“大众流动可能是决定欧洲认同能否出现的主要因素之一 感想： 几篇论文翻译的质量问题 时空社会学理论 现代性及后现代性理论学习问题 疑惑： 随着现代性的发展，现代性与空间的生产的关系还将会如何？“时空压缩”进程的不断加快，社会将会有什么变化？ 空间的生产：什么才是社会关系的真正存在方式？ 在列斐伏尔看来，社会空间是一种被使用和消费的产品，它同时就是一种生产方式。他提醒，不能因为空间本身的概念明晰，而认为它就是明晰的。空间结构往往相互叠加，整体和局部联结在一起。城市规划的设计者对资本主义国家的过程作用非常重要。在城市空间的生产过程中，国家政权主导一切。 空间概念也是詹姆逊的后现代主义的核心所在。他认为：后现代就是空间化的文化。我们正体验在人工空间中的某种变革，即后现代的“超空间”的生产。后现代性的空间转换表现在多种方面。场所—通迅网络。现代高级建筑—与传统建筑。 通过建筑的比较，他认为后现代主义消除了外部与内部的区分，消除了传统建筑的样式与诸多形式。 列斐伏尔与詹姆逊的相同点： 1、两者都根植于马克思。列斐伏尔把马克思看成是理论发展过程中的一个阶段；他还在努力寻找一种统一的理论。詹承认很多理论并存的意义，并且倡导一种比较的理论话语。他怀疑后现代理论内在连贯性存在的可能性。詹姆逊强调文化，与以往其他人强调经济是不同的。 2、两人的政治思想很明显。都强调以阶级为基础的政治。同时他们都看到了政治的多样性。列斐伏尔看到了空间矛盾所导致的区域自治，他称为反空间。列斐伏尔认为，这不会削弱资产阶级的阶级意识的可能性。詹姆逊不同意。他认为没有什么社会运动能充当新的阶级政治观念基础。 3、都突出了空间和生产方式的变革。 4、都认同以阶级为基础的政治来实现变革