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社区与社区建设讲堂 主讲人: 孙秋云教授 华中科技大学社会学系 2008年3~6月 第一讲 为什么要研究社区和社区建设 什么是社区 何为社区建设 研究社区和社区建设的意义 怎样研究社区 一、什么是社区 中国传统社会中“社”与“区”释义 社区的概念 中国传统社会中的“社”释义 古代称土地神为社,后来变为指祭祀时为土地神设立的木制牌位。 指社坛。古代封土为社，各栽种其土所宜之树，以为祀社神之所在。 谓祭土地神，指民间在社日举行的各种迎神赛会,引申为祀社神的节日。一年有两社日，即春社、秋社。 古代地区单位之一。 方六里为社。 二十五家为社。 元代五十家为社。 社是指信仰相同、志趣相投者结合的团体,如诗社、棋社等。 社又可指行业性团体,如茶肆为”紫云社”,酒家为”青莲社”等。 中国传统社会中的“区”释义 隐匿的意思。 区域，指的是有一定界限的地方或范畴。 指住宅或小屋。 畦田。 区别、划分。 小，微小。 量词： 白玉五双谓之“区” 所；处 座，尊 社区的概念 滕尼斯（Ferdinand Tonnies 1855～1936）的概念 帕克（Robert Ezra Pork，1864~1944） 的观点 费孝通的观点 郑杭生的观点 袁方的观点 滕尼斯的概念 德国社会学家滕尼斯（Ferdinand Tonnies 1855～1936），他在1887年出版了“Gemeinschaft Und Gesellschaft”一书，英译本为“Community and Society”，译成中文为《社区与社会》。滕尼斯眼里的“社区”是传统乡村地域的代表，是由同质人口组成、关系密切、守望相助、疾病相抚、富有人情味的社会团体。在乡村“社区”内社会关系是紧密合作的，人们比较关心集团整体的利益；而“社会”则是工业化、城市化的产物。在城市“社会”内人们更加关心自己的利益，城市的社会关系是非人情化的、独立的。在滕尼斯眼里，“社区”与“社会”是两种不同的社会类型。他认为，从由自然形成的乡村“社区”这一社会团体，逐渐向由异质人口组成的，由分工和契约联系起来的城市“社会”转变是社会变迁的总趋势。 帕克（Robert Ezra Pork，1864~1944）观点 社区是“占据在一块被或多或少明确地限定了的地域上的人群汇集”。 ----[美]R。E。帕克等：《城市社会学》宋峻岭等译，上海，华夏出版社，1987年。 这种观点从20世纪初一直延续到现在，具有普遍性。 费孝通的观点 若干社会群体或社会组织聚集在某一地域里形成的一个在生活上相互关联的大集体 。 郑杭生的观点 进行一定社会活动、具有某种互动关系和共同文化维系力的人类生活群体及其活动区域。 袁方的观点 由聚集在某一地域中的社会群体、社会组织所形成的生活上相互关联的社会实体。 吴铎的观点 一个地域内的主要社会活动或者生活方式基本上属于同一类型的相对独立的地区性社会。 奚从清的观点 所谓社区，就是聚居在一定地域中人群的社会生活共同体。具体地说，社区是在一定地域内发生各种社会关系和社会活动，有特定的生活方式，并具有成员归属感的人群所组成的一个相对独立的社会实体。 ——奚从清：《社区研究——社区建设与社区发展》，华夏出版社，1996年，第4页。 夏学銮总结社区概念的历史演变 第一阶段，“组织”论阶段。从1887年德国社会学家滕尼斯的《社区和社会》一书问世，至1917年英国社会学家麦基文的《社区》一书发表，特点是把自然社区（即农村）看成是与理性社会（即城市）相对立的组织形态，它们之间的差别是以人际关系的远近亲疏为特征的。在自然社区这种原始的组织中，人际关系具有熟悉、同情、信任、相互依赖和社会粘着等典型特征；而在理性社会这种人造的组织中，人际关系则具有陌生、反感、不信任、相互独立和社会连结等典型特征。 第二阶段，“区域”论阶段。从1917年麦基文《社区》一书的发表到1975年桑德斯《社区论》（第三版）的发表，特点是把社区看成是人们在其中共同生活的区域，“社区”不再是与“社会”截然对立的绝对体，而变成与人们的生活区域范围有关的相对物，村庄、城镇、街道是社区，区、城市也是社区，更大的地区、国家甚至整个地球都可以看作一个社区，一个社区可以看作是另一个更大社区的有机组成部分。 第三阶段，“综合”论阶段。从1975年桑德斯的《社区论》发表至今，近30年来是社区概念界定的“综合”论时代，特点是把社区既看成是一个互动的体系，又看作是一个冲突的场所，还看作是一个行动的场所。 社区实质上就是一个区域性社会，是一定地域范围内人们社会生活的共同体 社区都有一个相对稳定、独立的地理空间。任何一种社区都存在于一定的地理空间中，而不管其规模大小。 社区都有以