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代表人物：孔子、孟子、荀子。 作品：《论语》、《孟子》、《荀子》 儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。 儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。 战国时期儒家内部分化形成的八个学派。八派之说，始见于《韩非子·显学》：自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正式之儒。从《论语》看，孔子思想具有博大而多面性的特点，孔门弟子对孔子言论的理解难免各执一端，而儒家和墨家同是当世之显学，所以，韩非认为：故孔墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反、不同，而皆自谓真孔墨。据《荀子·非十二子》记载，在战国百家争鸣中，儒家一方面同其他学派激烈论争，另一方面自己内部各派争论也十分尖锐，孙氏之儒的荀子，甚至批评子思和孟子略法先王而不知其统，然而犹材剧志大，闻见杂博。儒家八派正是儒家内、外论争发展的结果。 出于名门 生于乱世 长于单亲 授于三千 问礼老子 游于列国 尊于万世 扬于四海 孔子身世 儒家主要主张 仁政王道 德治礼治 中庸之道 修齐治平 忠孝义悌 儒家王道仁政、以人为本的管理思想 民为贵，社稷次之，君为轻“（《尽心下》）。 案例解析 儒家以德服人的管理艺术 内圣外王 修齐治平 “管人”不如“安人” 做事先做人 案例解析 法家思想与领导艺术 韩非，姓韩名非，战国末年的韩国（今河南郑州新郑市）人，出身于贵族，为韩国的公子，生年与血亲已不可考，卒于公元前233年。 商鞅（公元前390年至公元前338年），姓公孙，名鞅，卫国（今河南安阳市）人，秦孝公时封于商邑，故名商鞅，号为商君。商鞅为卫国庶出公子，故亦称为卫鞅。 申不害(约公元前385～前337) 亦称申子，郑韩时期人物(今河南新郑)人。战国时期韩国著名的思想家。他在韩为相19年，使韩国走向国治兵强。作为法家人物，以“术”者称，是三晋时期法家中的著名代表人物。 慎到（约公元前390年～公元前315年），战国时期赵国人，原来学习道家思想，是从道家中分出来的法家代表人物。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，有不少学生，在当时享有盛名。 法家：代表人物：韩非、李斯、商鞅。 作品：《韩非子》 《商君书》 法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。 这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。 《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。 法家思想之集大成者韩非子 主要主张：法术势 法家思想在管理中的运用 管理制度---执法 管理技巧---抱术 驾驭影响---处势 三、国学思想与领导艺术------领导修炼 国学智慧与心态之道 国学智慧与人际之道 国学思想与心态之道 命运的三种本质---快！ 命运的三种本质---苦！ 命运的三种本质---忙！ 现场活动：生命的质量在宽度。 知道我是谁比我要成为谁更重要 知人者智，自知者明。 客观存在的我；我认为的我；别人认为的我；我认为别人认为的我。 视频案例 视频案例 出世与入世与人生心态 通俗地讲 ，“出世”就是远离浮躁、喧嚣、伪诈的尘世，不过多地参与到整个社会活动之中；“入世”则相反，很深地溶入于这个纷繁复杂的社会，并为了某种目的不断地努力奋争。 一个人，究竟应当持有出世还是入世的心态与行为？ 前半辈子学儒家，后半辈子学道家。 用出世的心态入世，用入世的心态出世。 淡然看名利，坦然看生死。 从无到有的人生是快乐的，从有到无是人生是智慧的。 领导干部应该如何看待名利、金钱、生死？ 庄子思想解析 案例解析 人生要善于做减法。 知止的人生智慧。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 案例解析 国学思想与人际之道 从中国文化看人际关系。 子曰：君子周而不比，小人比而不周。 子曰：君子和而不同，小人同而不和。 人生成功的原因，80%源于良好的人际关系。 考虑他人才能完善自我 学会站在别人的立场处理事情和心情 庄子的观点；孔子的观点