流动的八景63.ppt

流动的八景; ;羊城八景概述;古今羊城八景萃集;新世纪羊城八景;云山叠翠;云山叠翠;珠水夜韵;珠水夜韵;越秀新晖;越秀新晖;天河飘绢;天河飘绢;古祠留芳 ;古祠留芳;五环晨曦;五环晨曦;黄花皓月 ;黄花皓月;莲峰观海;莲峰观海;羊城八景的产生和发展 ;珠江秋月（色）。指今沿江西路永安堂至爱群大厦一带的珠江景色。古代这里有海珠石（又名走珠石），为旅游圣地而出名。民国后修马路时被埋入地下，今年初被挖出部分（30－60米）而惊动政府首长和社会各界，最后决定保护起来开放参观。 　　光孝菩提。景在今光孝寺。 　　元代羊城八景——扶胥浴日、石门返照、大通烟雨、蒲间濂泉、粤台秋月、景泰僧归、白云晚望、灵洲鳌负。 　　元代八景都在城外，全是山水之景。除保留宋代的前四景为水景外，新增的4处全是山景。而这4景中的灵洲鳌负景在今南海官窑之灵洲山，今已全部消失。景泰僧归也已坍毁。 　　明代羊城八景——粤秀松涛、穗石洞天、番山云气、药洲春晓、琪林苏井、珠江静澜、象山樵歌、荔湾渔唱。 　　明八景除保留越秀山和珠江外，其余全为新景点，而且全部集中在城内，连白云山也没有选入，正好与元八景相反。反映当时重视城区建设和经济发展，特别是明代重视对外贸易，当时已有定期外贸集市，出现了许多商业行会，反映了贸易的繁荣和活跃。 　　粤秀松涛。泛指越秀山上各岗峦。 　　穗石洞天。景在惠福西路五仙观。 　　番山云气。景在中山四路、文德路一带，今天只余番山亭（在市13中学），云气则没有了。 　　药洲春晓。景在教育路、西湖路一带。古代为南汉的皇家园林。刘岩在此凿湖500余丈，聚方士炼丹，故称药洲，为广州最早的人工湖。今仍存药洲遗址（九曜坊），内有古碑刻、太湖石、水池，是古药洲的一部分，虽小巧玲珑，但名气很大。 　　琪林苏井。景在今中山六路北侧，现已完全消失。 　　象山樵歌。景在解放北路西侧的象岗山。今天这里已是高楼大厦，只余山顶上一棵古榕树和双井街的地名。 　　荔湾渔唱。景在荔湾湖公园。古代荔枝湾比今天的公园大，是一片水乡泽国，荔枝火红，渔夫晚唱，甚有诗情???意，故有荔湾渔唱之得名。相传西汉陆贾大夫出使南越国时在此种下荔枝而闻名。以“一湾溪水绿，两岸荔枝红”而著名的荔枝湾是广州历史最长、历代延续，今天尚存在风景名胜之一。唐代是“十里红尘，八桥画舫”，晚唐诗人曹松称之为“南国名园”。南汉时为御花园，刘王花坞的“红云宴”古今传闻。明代仍是宫苑垂柳，花色醉游人。清代的十三行富商在这修筑了“广约百亩”的海山仙馆。现在荔湾区政府已在荔湾湖内重建海山仙馆，还计划清泥治污，再现“白荷红荔”的景色。 ;清代羊城八景——粤秀连峰、琶洲砥柱、五仙霞洞、孤兀禺山、镇海层楼、浮丘丹井、两樵云瀑、东海渔珠。 　　清八景选景内容较广，包括神话传说、山水美景和建筑景观，地点涵盖城内、城外甚至远郊，可见择景之全面周祥。 　　粤秀连峰。景指越秀山诸峰景致。清《羊城古钞》有木刻图，群峰高耸，云雾飘绕，突出了择景都的意境。 　　琶洲砥柱。琶洲古时是珠江河上的江心洲，上有20－40米高的小山，形似琵琶，故称琶洲。明代在岛上建有海鳌塔，八级九层，俗称琶洲塔。旁边有海鳌寺、海鳌庙，并有文人题词勒石。据说今仍有遗迹遗物，宗教界有人提出要修复海鳌寺。琶洲一带是古代广州的古港口之一，琶洲塔成为导航塔。今琶洲岛已与陆地连接。 　　五仙霞洞。景在惠福西路五仙观，同明八景“穗石洞天”。 　　孤兀禺山。景在中山四路以北忠佑大街到儿童公园一带。《羊城古钞》有木刻图，禺山高耸，云雾飘迷。此地有禺山书院、关帝庙、城隍庙，林木茂盛，为城中一景。今只剩城隍庙，而在这一带近年来则陆续发展秦代造船工场遗址、南越国宫署遗址、御花园和宫殿遗址，现仍在继续进行考古挖掘。 　　镇海层楼。景在越秀山顶五层楼。 　　浮丘丹井。景在西门口中山七路。古代这里是海中的浮丘石岛，今天已不复存在，变成高楼密集的繁华市区。 　　西樵云瀑。景在南海西樵山，离广州百余里。 　　东海鱼珠。原景在黄埔区鱼珠，与长洲岛隔海相望。 　　1963年羊城八景一一白云松涛、罗岗香雪、越秀远眺、珠海丹心、红陵旭日、双桥烟雨、鹅潭夜月、东湖春晓。 　　1963年新羊城八景继承了旧八景的传统，既重视山水择景，又增加了人文景观，反映城市发展的新面貌，有一半是全新的。 ;　白云松涛。景在白云山摩星岭至明珠楼一带的林海。在明珠楼景区有一黄腊石刻有前国家副主席董必武手书的“白云松涛”四个大字。 　　罗岗香雪。景在白云区罗岗镇罗峰寺一带。文革前，罗岗尝梅是广州人的传统，每年“冬至”，人们成群结队到“罗岗探梅”、“尝雪”，坐汽车的，骑单车的，络绎不绝，车队一直排到罗岗镇。不过，随着市场经济的发展，种梅花不值钱，农民都改种水果了。罗岗镇已有规划，