必修文言重点句翻译.doc

1臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已我年轻时，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了若亡郑而有益于君，敢以烦执事如果灭掉郑国对您有好处，怎敢拿这件事情来麻烦您越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。越过别的国家把远地作为（秦国的）边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的力雄厚了，您的力也就相对削弱了。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，供给他们缺少的东西，也没有什么害处。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁假如没有那人的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的既东封郑又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之已经在东边使郑国成为它的边境，又想扩大西边界。如果不侵损秦国，将从哪里得到呢？夫晋，何厌之有？愿大王少假借之，使毕使于前。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。距关，毋内诸侯把守住函谷关，不要让诸侯进来君安与项伯有故你怎么和项伯有交情的所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。派遣去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进和意外变故若属皆且为所虏。你们都将被他俘虏大行不顾细谨，大礼不辞小让。做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？现在人家正切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，告辞什么呢？大王来何操大王来时带什么？纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着而变化，感慨每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。时代不同不同，但。后人看待今天，也像今人看待以前一样直不百步耳，是亦走也。只不过他们没有跑一百步罢了，但这也是逃跑呀。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。如果细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光斧斤以时入山林，材木不可胜用也。如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。养生丧死无憾，王道之始也。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。认真，用孝顺父母、尊敬兄长的大道理反复地教导老百姓，那么，须发花白的老人在路上就不会自己背负或顶着重物行走了。然而不王者，未之有也这样还不能，是从来。狗彘食人食而不知检，有饿而不知发。富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。这种说法和拿着刀子杀死了人，却说这不是我是兵器，有什么不同呢？王无罪岁，斯天下之民至焉。大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士诸侯恐慌害怕，结谋求秦国削弱的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。在时候，商君辅佐他，内建立法规制度，耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使山东诸侯争斗。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人云一样聚集，回声应和他，都粮食，影子跟着他。一夫作难而七庙，身死人手，为天下笑者，何也？一个戍卒发难就毁掉了天子庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？我学习道理，哪里他是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。论地位显贵还是地位低下，论年长年少，道理存在的地方，是老师存在的地方师道之不传也久矣！句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。不理解文句，不能解疑惑，有的人向老师学习，有的人却不向老师，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的呢。位卑则足羞，官盛则近谀。以地位低的人为师，那，官位高的人为师就近于谄媚。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究，。不拘于时，学于余。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木材笔直合乎墨线，成车轮，木材的弯度合乎圆的标准了，即使再干枯了，也不会再挺直，是因为使它成为这样的。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也我曾经整天思索，片刻学到的知识多假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。借助船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，善于借助外物罢了。 积善成德，而神明自得，圣心备焉积累善行养成品德，那么智慧，圣人的