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王安石 隶（ ） 谒（ ） 邑（ ） 一、注意下列语句的停顿 仲永/生五年 借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名 其诗/以养父母、收族为意 自是/指物作诗/立就，其文理/皆有/可观者 传/一乡秀才/观之 日扳仲永/环谒于邑人 余闻之也/久 其/受之天也，贤于材人/远矣 深入理解课文 阅读课文第3段，思考下列问题： ①这一段在语言表达方式上有何特点? 本段以议论为主 ②这一段“受于天”指什么?“受于人”又指什么? “受于天”是指人的先天条件好，即有天赋。“受于人” 指人的后天学习和受到的教育。 ③这一段讲了几层意思，作者要表明的主要观点是什么? 讲了两层意思：从“王子曰”到“不至”是第一层，揭示仲 永才能泯灭的原因，即“受于人者不至也”；从“彼其……” 至文末是第二层，由仲永引申出天赋差的人如果不“受之人”，结局更加可悲。这一段作者主要强调了后天的努力学习—接受教育对成才的重要作用。 方仲永命运变化的关键因素是三个字： 不使学。 “余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用? 这句话在文中起了过渡的作用。“之”指上文所述的仲水幼年作诗的情况，“余闻之”，承接上文；“也久”说明作者很关注这件神奇的事，暗示要探究这件事，弄个明白，自然引出下文与仲永的相见。这种见闻录的方式给人以真切真实之感。 3）其 其诗以养父母（ ） 其文理皆有可观者（ ） 父利其然也（ ） 其受之天也（ ） 如此其贤也（ ） 彼其受之天也（ ） 他的，指方仲永的 代方仲永写的诗 代，指这件事 他，指方仲永 他的 他 ⒈不使学 ⒉还自扬州 ⒊受之天也 省略句，省略了宾语，即“不使（之）学”：不让（仲永）学习。 倒装句，正确的语序是“自扬州还”：从扬州回家。 省略句，省略了介词，即“受之（于）天”：从上天那里得到或上天赋予的。 2、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 1、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 从此，指定物品让他作诗，(他能)立刻写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。 同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱请仲永题诗。 3、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学 他的父亲认为他这样做有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。 5、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。 4、令作诗，不能称前时之闻。 让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。 他先天得到的，远远胜过有才能的人了。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。 6、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？ * 伤仲永 一、作家作品简介  王安石，字介甫， 号半山，抚州临川人，北宋政治家、文学家、思想家，唐宋八大家之一。著有《王临川集》、《王文公集》等。 唐宋八大家： 唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 随笔 即随手笔录，不拘一格。是散文的一种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点。短小活泼，意境隽永。 称（ ） 泯（ ） 矣（ ） 焉（ ） 扳（ ） lì yè yì chèn mǐn yǐ yān pān 诵读课文 疏通文意 疏通文意 金溪民方仲永，世隶耕。 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。 父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。 金溪平民方仲永，世代以种田为业。 曾经 书写工具 仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有 一天）忽然放声哭着要这些东西。 父亲对此感到惊异，从附近（人家）借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。 其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。（以……为：把……当作，养：赡养。 ） 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 邑人奇之，