承弘扬民族文化实际工作的理性思考doc.doc

对农村中学传承弘扬民族民间文化实际工作的 理 性 思 考 榕江县车江中学 杨春竹 如今，关于传承、弘扬民族民间文化的一条又一条报道、一篇又一篇文章如海潮般一浪又一浪的涌来，可是这些报道与我内心深处的声音总是那么的不和谐，尽管他们在文章、报道里提出了许多的对策措施，但作为教育第一线的工作者的我认为，当前传承、弘扬民族民间文化面临的问题，不仅仅是一些对策措施就能解决好的。另有一些压得我们喘不过气来的困难，是我们长期以来的行为习惯和传统育人观念。因此，我认为传承、弘扬民族文化应认清以下几方面的问题，这样才能更深层次的去开拓、发展好这一项长远的系统工程。 一、一线教育工作者的民族民间文化教育工作意识有待提高 在传统的教育模式、教育观念下，有一些教师则认为只要教好书就行，至于民族文化的传承、弘扬好像与他们无关，这样也就出现了民族文化进校园遭遇冷漠的现状，不用说再留余力放到民族文化教育的问题上，连想都没有想到要去做相关课题，因此，这方面的科研就更加缺乏积极性、主动性和创造性了。另外我们众多的教育工作者仍然抱着学生“分数”的这根救命稻草在一意孤行，整天对这一帮可怜的求知者无止境的要求要考到多少多少分、拿到什么样什么样的名次，弄得这些学生在达不到这个目标要求后，便失去了求知的积极性和主动性。如果哪位同学学习成绩不好他就会被众多的老师同学“放弃”，他就再也没有任何闪光之处。这些老师可能还忘记了，这位被你“放弃”的同学他的血脉里还流淌着差点被我们遗忘了的那就是他自身的民族和文化。我们在少数民族地区的学校，这里90％的学生都是少数民族生，在这样的状况下，我们不应该忘记他们是我们民族文化传承、弘扬的主体，我们更不能忽视了他们的存在，要知道随着经济的全球化、打工热潮、外来文化的不断袭来，我们视线里看到的珍奇、优秀的民族文化正在一步步的离我们远去。我们没有理由缺少这样的“文化自觉”，我们应该尽可能的将应试教育转变为活泼、生动的素质教育，让基础底子薄弱的少数民族学生也闪出他自身的光芒。这样我们才能把这顶“长期以来的行为习惯、传统育人观念”旧帽摘脱掉，才能培养出既成绩优异又有创造力的品学兼优的学生。 二、一线教育工作者对民族文化的含义认识不深刻 上世纪80年代初，我县原文化馆的馆长张勇老师了解到许多学校的学生不会唱本民族的歌曲，为此，他将民族民间音乐引进了课堂，并指导车民小学成立了“金蝉侗族少儿艺术团”，该团的队员曾远赴欧洲各国进行演出，引起了广泛好评，时至今日，该校的民族文化进课堂已经取得了丰硕的成果。车民小学的先锋作用成为我们众多学校学习的典范，然而，问题又一次的出现，因为在我们地区这20多年来，一直都是民族音乐进校园，其他学校在借鉴模式的同时没有将观念拓展开来，将思想禁锢在了民族文化进校园即民族音乐进校园的错误上，很多学校只是将民族音乐引进了课堂而没有将民族文学、民族历史、民族地理等各学科链接起来，为了进一步让民族文化进校园形成共识，我们应把民族文化的含义先弄懂，民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化，包括物质文化和精神文化。饮食、衣着、住宅、生产工具属于物质文化的内容；语言、文字、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日和传统等属于精神文化的内容。民族文化反映该民族历史发展的水平。 民族文化作为意识形态是一定社会政治、经济的反映，在阶级社会里，每一种民族文化中都有剥削阶级的与被剥削阶级的两种文化，反映着两个对立阶级的利益、思想和世界观。在社会主义社会里，民族文化是具有社会主义内容和民族形式的新文化。只有弄清楚了事物的本质，我们才能更好的、充分挖掘蕴藏着博大精深的民族文化的。 三、一线教育工作者不能脱离实际，应因材施教 一个民族有一个民族的文化，不同的民族创造出本民族特色的文化，通过本民族语言文字、道德观念、风俗习惯、生活方式等使民族文化呈现出不同的民族形态，因此，民族文化是一个民族存在的依据。我们不能像前面一样再犯同样的错误，在教育教学中，应该遵循该民族的道德观念、风俗习惯、生活方式等，不能脱离实际一味的在教学中高呼充分发挥创造性将民族原有的特色所淹没或者弄到面目全非，在致力与教学工作的同时，一定要遵循和把握好民族文化特点的方向，对求知者的教育应做到因材施教，根据学生的实际进行教学。针对这一点，我们民族文化教师的责任就变得相当的重大了，要给学生一杯水，自己必须得先灌满一桶水。 四、一线教师需要寻求一条适合传承、弘扬民族文化的路子走下去 挖掘、整理、弘扬民族文化不只是一句空口号，我个人认为我们一线教师是这个话题的主人，我们应该拿出主人翁的态度来应积极探索一条路子来走，试着让民族文化进校园的科研工作作为学校的一部分来抓，分配各个教研小组成立课题来交流、探讨，从而提