《中国文化概论》下篇ppt.ppt

下编 中国文化的类型和特点 一、中国文化的类型 中国半封闭的大陆性地域、农业经济格局、宗法与专制的社会组织结构，相互影响和制约，形成了一个稳定的生存系统，孕育了伦理类型的中国传统文化。 天人合一、讲血缘、重孝亲、以善为本 二、中国文化的特点 （一）强大的生命力和凝聚力 1、同化力：外域文化中国化。 2、融合力：各民族文化的融合。 3、延续力：经历数千年风雨而不断。 4、凝聚力：超强的文化心理认同感和归属感。 二、中国文化的特点 （二）重实际求稳定的农业文化心态 中国整个文化的物质基础的主导方面和支配力量是在自然经济上运行的农业，从而形成了中国人独特的“实用—经验理性”，如重农、尚农的社会共识，重实际而黜玄想的务实精神，安土乐天的生活情趣，包含循环与恒久意识的变易观念。 二、中国文化的特点 （三）以家族为本位的宗法集体主义文化 中华先民始终以宗法氏族社会传说的圣人—尧舜为圣人，以宗法氏族社会的“大同世界”为理想的社会境界，社会组织结构长久的笼罩在家长制的阴影之下，父是家君，君是国父，家国一体，宗法关系渗透到社会生活的最深层。 中国人的九族血缘关系 二、中国文化的特点 （四）尊君重民相反相成的政治文化 尊君是国家一统的需要，重民是社会稳定的需要，尊君和重民是统一的。 百姓所赖在乎一人，一人所安资乎百姓，则万姓为天下之足，一人为天下之首。 --《两同书·损益》 二、中国文化的特点 （五）摆脱神学独断的生活信念 中国的文化在春秋以后的发展，坚持无神论的观点，对鬼神的态度是“敬而远之”。 中国传统的民间宗教信仰，有极大的实用性。 二、中国文化的特点 （六）重人伦轻自然的学术倾向 中国文化以“人”为核心，它表现在哲学、史学、文学、科学、艺术等各个领域，乐以成德，文以载道，追求人的完善，追求人的理想，追求人与自然的和谐。 研究人类的唯一适当对象就是人本身。 二、中国文化的特点 （七）经学优先并笼罩一切文化领域 中国的伦理型文化在外在形式上一个特点就是经学传统，即中国文化长期以儒家经学为主流，有着一以贯之的传统。 影响：儒家思想各方面渗透；科学没能充分独立；制约宗教的发展。 中国文化的基本精神 一、中国文化的基本精神 定义：代表中国文化发展的正确方向、体现中华民族蓬勃向上精神的那些主要的思想观念。 内容： 天人合一、以人为本 刚健有为、贵和尚中 天人合一 中国古代的天人合一思想，强调人与自然的统一，人的行为与自然的协调，道德理性与自然理性的一致，充分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性与客观规律性之间关系的辩证思考。 1、人不能违背自然规律，必须可持续发展。 2、自然不是异己力量，规律可以认识和利用。 以人为本 以人为本就是指以人为考虑一切问题的根本，用中国传统方式来说，就是肯定在天地人之间，以人为中心；在人与神之间，以人为中心。 皇帝：奉天承运；农民：替天行道 贵和尚中 重和去同思想，肯定事物是多样性的统一，主张以广阔的胸襟，海纳百川的气概，容纳不同意见，以促进民族文化的发展。 达到和谐的根本途径在于保持“中”道。“中”指事物的度，即不偏不倚，既不过度，也不要不及；此外也指对待事物的态度，既不狂也不狷。 刚健有为 儒家强调知识分子要有担当道义、不屈不挠的奋斗精神。孔子提倡并努力实践为崇高理性而不懈奋斗，鄙视饱食终日无所用心的人生态度。 刚健有为与坚持独立人格密切相关，大丈夫应该有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。 二、中国文化基本精神的功能 1、民族凝聚功能。 2、精神激励功能。 3、整合创新功能。 中国传统文化的价值系统 一、天人关系上的不同价值取向 （一）人文取向与人道原则 儒家认为，自然是一种前文明状态，人应当通过自然的人文化，以达到文明的境界。 荀子说“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气有生有知,亦且有义,故最为天下贵也”。 一、天人关系上的不同价值取向 （二）无以人灭天 道家认为，自然本身便是一种完美的状态，而无需经过人化的过程。 “天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”，即自然过程和谐而有规律。蕴含一种内在的美。 一、天人关系上的不同价值取向 （三）力命之辩与人的自由 命，指必然性。力，指主观能动性。 化自然为人文的基本条件是主体自身的努力，超越自然的要求本质上蕴含着对主体力量的确认。在中国传统文化中，天命的观念与主体权能的确信总是彼此制约、错综复杂的。 二、群己关系的定位 （一）修己以安人 修己即自我的涵养，安人则是社会整体的稳定和发展。作为主体，自我不仅以个体的方式存在，而且总是群体中的一员，并承担着相应的社会责任。 二、群己关系的定位 （二）对个性生命与个性自由的关注 与儒家注重德性的完善不同，道家