专题一 中国传统文化主流思想的演变综合练习题.doc

专题一综合练习题 一、选择题（每题3分，共60分） 1、 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述应当出自春秋战国时期的 A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 兵家 2、在中国历史上，儒家学派对商人抱有强烈的偏见，认为商人“轻义”，以致商人总是被排在四民（士农工商）之末。在儒家学派看来，主要是因为商人 A．不读儒学，文化浅薄 B．忙于经商，行为粗疏 C．自由平等意识强烈对君主统治构成威胁D．行为有违 “礼”的规范和“仁”的精神 3、(2010·北京模拟)右图是位于山东临淄城南的稷下学宫，约创办与公元前4世纪中叶，是当时中国最大规模的中华精神汇聚处，最高等级的文化哲学交流地。稷下学宫的出现说明 A.齐鲁大地自古就有重视文化的优良传统 B.战国时期“百家争鸣”局面形成和发展 C.儒家思想已经成为中国封建社会的正统思想 D.春秋时期齐鲁大地思想活跃，哲学家辈出 4、1948年在起草《世界人权宣言》过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。”与“conscience”对应的孔子观点是 A．礼 B．义 C．仁 D．忠 5、“百家争鸣”对中国文化产生的影响包括 ①形成了中国的传统文化体系②奠定了中国文化的基础 ③确立了封建社会的正统思想④成为中国历史上第一次思想解放潮流 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④ 6、在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指: A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗 7、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。被一些学者称为“专制君主参谋集团”的学派是： A ．儒家、 B ．墨家 C ．法家 D ．道家 8、儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为 A. 儒学内部的改造 B. 统治集团的斗争 C. 社会环境的变化 D. 其他学说的衰落 9、董仲舒对儒学思想加以改造形成了具有时代特色的新儒学体系。“时代特色”是指 A．新儒学的内容更加丰富 B．新儒学适应封建统治者的需要 C．新儒学抛弃了传统儒学的陈旧观念 D．新儒学形成了完整严密的体系 10、当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是 A．宋明理学对儒学的发展 B．西汉对儒学的推广和太学的兴办 C．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 D．思想活跃局面的出现 11、朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人称名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，二人争论不休。那么他们最大的分歧是： 南昌市城雕·鹅湖之会 A．朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本源 B．“天理”是不是 “三纲五常”等伦理道德 C．是否为封建统治阶级服务 D．是否进行内心反省，以致良知 12、“自哲学家朱熹的时代以来,”明朝一位学者说,“真理已明白地显示于世界.我们不再需要什么著作,要做的只是实践。”下列哪句话能为这位学者提供依据 A．实践是检验真理的唯一标准 B．“发明本心” C. “格物致知” D. “致良知” 13、在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。从其内容看反映了 A．程朱理学 B．阳明心学 C．李贽“异端” D．经世致用思想 14、“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要 理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是 A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．致良知 15、康熙称赞他说“文章言谈之中，全是天地之正气、宇宙之大道。朕读其书