汉语言文学毕业论文 论《红楼梦》中贾宝玉的形象研究.doc

毕 业 论 文 论文题目： 论《红楼梦》中贾宝玉的形象 姓 名： 学 号： 学习中心： 专 业： 汉语言文学 指导教师： 二〇一二 年 七 月 目 录 引 言 2 一、贾宝玉的性格 （一）贾宝玉对封建制度的叛逆性 3 （二）尊重女性、热爱女性、崇拜女性、同情女性 5 (三) 贾宝玉具有初步民主主义思想 7 二、贾宝玉的爱情 (一)宝钗与宝玉的金玉良缘......................................8 （二）宝玉与黛玉的爱情悲剧...................................10 结 论 12 主要参考文献 14  摘 要 贾宝玉这个艺术典型一如现实中的人一样，他的思想性格，是他的生活环境中多方面复杂的条件和因素，在他的具体遭遇和经历里，给予影响，发生作用，而于不知不觉中形成起来的。《红楼梦》描写贾宝玉性格的特点，同时充分地描写了造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点。使我们信服地看出来，贾宝玉的独特的性格，完全是一个必然的存在。 作为《红楼梦》的中心人物,贾宝玉是曹雪芹刻意塑造的一个意念性人物,在他的身上体现了作者的影子。贾宝玉的女性化体现了曹雪芹大胆的叛逆精神，但同时也内涵着他“世人万般，好便是了，了便是好”的万般皆空的悲剧性人生感受和认识，因此，贾宝玉式的反抗最终只能是消极的。贾宝玉躲进女儿世界中去寻求那有限的真善美，这是反叛，也是逃避，在当时的历史条件下，他成了男性世界里的多余人，既不愿充当旧世界所需要的“补天”派，也不可能扮演新世纪所需要的“拆天”人，诚如贾雨村所言“上则不能为仁人为君子，下亦不能为大凶大恶”(第二回)。女性化的贾宝玉在拒绝承担传统的人生职责的同时，也放弃了对旧社会的改造，放弃了对新生活的主动追求，因此他尽管的确不会成为封建贵族阶级所希望的接班人，同样，也根本不会充当本阶级的掘墓人，这一点反映了曹雪芹的时代与阶级的局限性。 论《红楼梦》中贾宝玉的形象 引 言 《红楼梦》在继承中国古代小说艺术传统的基础上，有了很大的创造和发展，达到了我国古典小说前所未有的高峰。问世后，引起人们评论、研究它的浓厚兴趣，并形成一门专门的学问――红学。《红楼梦》完全改变了以往小说人物类型化、绝对化的描写，写出了人物性格的复杂性、丰富性。作者严格依照生活的本来面目进行创作，“敢于如实描写，并无讳饰”，他笔下的人物往往“正邪两赋，善恶相兼”，大都是多侧面、多棱角、多变化的圆形人物，真正打破了“恶则无往不恶，美则无一不美”的传统人物描写模式。《红楼梦》写了一个恋爱不能自由、婚姻不能自主的悲剧，即贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻悲剧。这一悲剧是《红楼梦》全书悲剧的中心事件，而这三个人物，也就成了全书的中心人物，整个《红楼梦》都是以这三个人物为中心，贾宝玉在这三个中心人物中又居于主要地位，并且全书所有各类人物的故事，都是围绕着他而展开的。作者在创作中，用了现实主义的笔法，塑造了具有丰富、深刻的社会内容和巨大艺术感染力量的贾宝玉形象。这一典型的艺术形象犹如现实生活中的人一样，他的思想性格，是在他的遭遇和经历里，在那种特定的生活环境中的多方面复杂的条件和因素给予他影响，发生作用，而于不知不觉中形成起来的。这也就如同现实生活中的人，他在自己特定的生活环境里，有了自己的遭遇和经历，才会逐渐形成他自己的性格特征。 贾宝玉的思想主张、人生观、价值观在当时的社会里是不可能实现的。加上爱人早逝，友人冤死，心无所依，灵无寄处，最终丧失生活信心，只好出家。佛门虽然不是最终归宿,却是心灵休歇的好地方。“大悟红尘中这一番悲喜皆为烟云，春恨秋悲也罢，争权夺利也罢，皆为世人执迷而自惹。”在宝玉的观念里，世俗一切不合理的都是在谤诽之列的，所以他毅然出了家，走向了另一片净土。“凄惨伤情悲红楼，洒泪拂袖弃红尘。”他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。所以宝玉乃是一个大彻大悟之人。 贾宝玉是曹雪芹精心塑造、奇特而光彩的艺术形象，在中国文学中具有永久魅力与深刻意蕴。这一人物不仅以作者自身生活经历为蓝本，亦是作者对人生与当时社会缺陷及其根源作深邃