对孝道文化传统的科学理解与承继【精品-ppt】.ppt

现代要求 要侍奉父母，不要忙碌疏亲 现在，侍奉父母的传统孝德在年轻一代和不少家庭中几乎失传了，儿女们“忙碌疏亲”、“奋斗忘孝”的现象十分普遍。市场经济的激烈竟争，社会生活的节奏加快，使得大家陷入了一种“全都忙”的境地，许多做儿女的整天都在忙碌。 忙什么呢：“忙学习”——个人奋斗垫底子；“忙工作”——加班加点干事业；“忙挣钱”——下海扑腾无止境；“忙小家”——精心营造安乐窝；“忙孩子”——望子成龙累不疲。忙来忙去就是忘了“忙父母”。现在很少能看到，人人在为侍奉自已的父母而操劳忙碌。 就这样，老人在离开人世的时候，床边竟没有亲生儿女守护，老人一生的希望换来的竟是最后的失望 现代要求 要回报父母，不要刮老啃老 据中国老龄科研中心调查数据表明：我国目前有65%以上的家庭出现刮老啃老现象，在农村则高达85%具体表现：一是刮钱啃钱；二是刮物啃物；三是刮劳力啃劳力。有的儿女将老人当作家奴，疾病缠身还要为其作家务、带孩子，还动则打骂老人，使老人晚年很凄凉 一个不懂得回报父母的人，一个从来没有回报过父母的人，就不能算是一个孝敬父母的人，就不能算是一个有爱心、有良心的人，这样的人即使在社会上再出人头地，也很难想象他真能以爱心回报他人、回报国家、回报社会。因为他不懂得感恩 现代要求 要赡养父母，不要嫌弃长辈 赡养父母是当今世界面临的一个重大社会问题。不赡养高龄父母在中国还是存在的。在农村，新房是子女们自立门户的标志。老人大多数住在老房，年久失修；跟子女住在一起的老人，往往要腾出堂屋正房给儿子取媳妇用，自己住进夏热冬冷的小偏屋里。有的还住进老菜园屋、老场院屋、看瓜屋、看果园屋、看鱼塘屋 在城市，一些退休老职工正沦为社会的相对贫困阶层。尽管他们多子多女，但收入低，尚在为自己生存奋斗。有些老人不比农村老人好到那里去。与儿女分居的老人常常是度日如年，有的沿街乞讨，有的靠捡垃圾为生……有的被儿女送进托老所，儿女常年不见面，亲情寡淡，孤寂难耐 现代要求 要慰藉父母，不要荒学徒悲 孝敬父母不仅仅是侍奉和赡养父母，还要立身行道，扬名后世，使父母得到荣耀，这是尽孝的圆满结果和更高境界。望子成龙、望女成凤，这是中国千百年来，一代接一代的父母们的愿望。多少父母把子女的前程当成自己追求的目标和精神上的寄托。这种血脉相承的中国父母的心态和本性，一代一代流传下来，矢志不移，生生不息 孝敬父母就要理解父母的这种精神寄托，就要立志勤学，就要努力工作，天天向上，奋发有为，让父母从自己的学业上进、事业有成中得到情感上的宽慰。不要荒学徒悲。母以子贵，父以子荣，为父母争光，光宗耀祖。这是回报父母最好的礼物 现代要求 要孝亲敬老，不要冷漠老人 不仅孝敬自己的父母，还要尊敬别人的父母，对他人的老人要像对自己的老人一样负责。孝亲敬老是中华民族的传统美德。目前，冷漠老人的事比比皆是。车上不让座，购物参观不优先、路上跌倒无人扶，对面相逢不打招呼……等等。这是社区精神文明建设的重要内容。 中华人民共和国成立以后，进一步继承发扬了“孝亲敬老”的传统美德，共和国的宪法中不仅将赡养父母列为儿女的义务，而且在公共福利事业中，建立、发展、壮大了社会主义的敬老事业，形成了良好的健康的社会道德环境。 现代要求 要忠孝两全，不要以孝害忠 忠孝不能两全的思想在一些人的头脑存在很深。只孝不忠者有之，只忠不孝者有之，甚至有的以孝害忠，只忠不孝。特别是在阶级斗争、极左的年代，提倡的是牺牲小家、牺牲父母、牺牲儿女、牺牲自己干革命，对忠孝两全的英雄人物只总结忠的一面，不总结孝的一面 毛泽东在战争年代，曾指出忠孝问题，他说我们提倡忠孝不是忠于某一个人，孝于某一个人，为国家尽忠，为民族尽孝就是最大的孝。把古代“不独亲其亲”，“老吾老”的传统美德，熔炼、提升为革命传统美德。在这种思想道德观念的支配下，许多革命烈士通过尽”“忠”去实现尽“孝”，积极投身革命，解放全中华的父老双亲，使其从根本上改善政治经济地位，实践了“最大的孝”，体现了最大的“忠” 幸福是人类存在追求的目标。政治、经济、文化、社会、伦理最终的目的都是为了人的幸福。为了人类幸福应当忠孝两全，应当对每个社会角色都做到圆满，不可以偏盖全 实施 五、孝道教育的实施 加强孝敬父母教育，是中华民族传统美德教育的基本内容。对青少年学生进行孝敬父母教育，