汉代儒学(原创).ppt.ppt

（探究四）从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？ 解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。 社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力，才会真正发挥它的社会功能。一个具有创新意识的民族才是有生命力的民族。 在改革开放的今天，尤其是世界全球化的今天，我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程，同时，只有民族的才是世界的。 * 探究五（展示相关材料）目前的学术界对儒学的认识有三种观点：有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。有人认为，儒学的思想原则有积极的健康的一面，如“刚健有为”、“和与中”、“崇德利用”、“天人协调”等，就是中国传统文化的基本精神所在。也有人认为，传统儒学可以实现现代化的转化你同意哪一观点？请大家各抒己见，进行讨论。 * 同意第一个观点——儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。 因为，儒学的思想核心是封建的伦理道德。它是建立 在生产力水平低下的封建自然经济基础之上的，是封建 专制制度的理论基础。从儒家思想的内涵上看， 第一，儒教宣扬天是超自然的宇宙神，天命是宇宙神的 意志和意愿。这是宗教宿命论的世界观。它的目的在于 压抑人的自主意识和斗争意志，把人变成无条件顺从封 建统治阶级的奴隶。 第二，儒学宣扬“忠”、“孝”思想，企图使封建王权神圣 化、封建统治秩序和家长制合法化。 第三，儒学以“孝”为基本理念的“三纲”、“五常”，宣扬 了封建伦理道德，毒害了人民健康的道德生活。 * 同意第一个观点——儒学曾在中国封建社会的前期对维护国家的统一，社会的安定起过积极作用。 但到了封建社会后期，甚至中国近代，其消极、保守 的作用越来越显著，已经成为阻碍社会进步的绊脚石。 我可以举一些实例。如明清时期统治者为加强专制统治 实行“八股取士”的科举制度，把人们的思想严格束缚在 儒学的范畴内，结果造成中国在近代科技上的落后；再 如辛亥革命后袁世凯为复辟帝制在文化领域掀起尊孔复 古逆流遭到先进知识分子的强烈反对，为此他们掀起了 新文化运动，矛头直接指向封建的儒家思想。陈独秀在 《新青年》上发表了一系列全面批孔的文章，论证孔子 旧礼教不适合现代社会。李大钊指出孔子是历代专制之 护符。鲁迅在《狂人日记》里深刻揭露了中国几千年来 封建统治和封建礼教的吃人本质。可见，早在明清时期 儒学就已经成为阻碍社会进步的思想。因此，中国社会 要进步，必须“打倒孔家店”，彻底抛弃儒家思想。 * 同意第二种观点——儒学中大量积极健康的内容已经成为中华民族传统文化的基本精神所在。 儒学思想博大精深，其中包含大量健康向上的内容，对我们青年人树立正确的人生观和价值观很有意义。比如，《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的品质，以及“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感，《孟子》中提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下，忧以天下”的忧患意识，《春秋公羊传》中强调的天下统一的思想等等，都是儒学所宣扬的优秀价值原则。这些价值原则经过两千多年的浸润，已经成为中华民族的精神财富，是不能抛弃的。 * 同意第二种观点——儒学思想在中国盛行几 千年，已经渗入中华民族的骨髓，成为中华民 族精神的灵魂。如“中庸之为德也，其至矣 乎！”的“守中”思想和“万物负阴而抱阳，冲气 以为和”的境界，构成了儒学特有的“中和为用” 的和谐观念，是后人道德修养和处理事物的基 本原则和方法，也铸造了中华民族求同存异、 团结一致、整体向上的和谐观念和进取精神。 * 同意第二种观点。儒学的“天人合一”思想阐 释了人与自然的关系。在中国传统思想中，无 论是庄子“不以人助天”“无以人灭天”的顺应自 然思想，还是荀子“从天而颂之，孰与制天命 而用之?”的改造自然思想，都体现了天人之间 的相互协调。这一思想也同样是我国传统文化 中的瑰宝。而且认识这一点对当今我国自然环 境的保护，可持续发展战略的实施有着非常重 要的现实意义。 * 探究六 我们应该怎样对待包括儒学在内的传统文化呢？ 探究七 作为中国传统文化的儒学能不能推动中国的现代化呢？ * 探究六 我们应该怎样对待包括儒学在内的传统文化呢？ 我们既不能认为中国传统文化一切都好，也不能把中国落后的一切根源归之于传统文化而完全抛弃。 科学态度和方法应该是批判继承，古为今用。 * 探究七 作为中国传统文化的儒学能不能推动中国的现代化呢？ 可以的。比如，儒学中“为政以德”、“以民为本”的政治思想对我国的民主