历史 专题一《中国传统主流思想的演变》教学案（人民版必修3）.doc

百家争鸣及儒家思想的形成与发展 年级 高三 学科 历史 执教 张玲等高三历史教师 流水号 【课标展示】 (1)春秋战国 孔子与老子的思想；战国时期的百家争鸣；儒家思想的形成。 (2)汉代儒学 “罢黜百家、独尊儒术”；汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。 (3)宋明理学 程朱理学；陆王心学。 (4)明清之际的进步思潮 李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展。一、考点：百家争鸣及儒家思想的形成与发展 (1)春秋战国子与老子的思想；战国时期的百家争鸣；儒家思想的形成。 (2)汉代儒学“罢黜百家、独尊儒术”；汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。 (3)宋明理学 程朱理学；陆王心学。 (4)明清之际的进步思潮 李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展。 古代中国的科学技术与文学艺术 (1)科技成就 四大发明及其对世界文明发展的贡献。 (2)汉字与书画 汉字、绘画的起源和演变；中国书画的基 (3)文学成就 诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲和明清小说的成就；中国古代不同时期的文学特色。 (4)戏曲艺术京剧等剧种的产生与发展。 三、主干知识整合百家争鸣及儒家思想的形成与发展 乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”。 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有则焉”。 A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D．王夫之、程颐、王阳明、顾炎武 【考点整合】 (1)春秋战国儒家思想的形成 (2)汉代儒学 “罢黜百家、独尊儒术”汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施1）原因? ① 汉武帝加强专制中央集权，维护封建统治的需要。 ② 董仲舒的思想主张，有利于扭转内外松弛的局势。 ③ 根本原因：儒学的自我调节符合中央集权的要求──吸收大一统的思想。 （2）措施 ① 思想方面：全面肯定董仲舒的新儒学思想，接受其“罢黜百家，独尊儒术”的建议。 ② 政治方面：起用很多儒学家参与国家大政。 ③ 教育方面：兴办太学，使天下文士都学儒家经典；初步建立了地方教育系统。 ◎ 汉武帝时，儒家经典为国家规定的教科书。“五经”——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 宋明理学 “二程” 确定了理学的最高范畴“天理”，从而使理学获得了理论的典型形态。天理的核心就是“仁”，修养的最高境界就是“仁”。仁者不但能化韧于无形，而且能获得高度的主体自由和极大的精神满足，这就是“孔颜之乐”。 ②主张加强道德修养，去人欲，恢复良知本性。 知行合一 ①认为知和行都产生于心，用良知支配自己的行为实践。 ②无法科学地说明人的认识和实践的关系。 明清之际的进步思潮 ?? ②不能以“圣人”之言作为判别是非标准，儒家经典不是“万世之至”论。 ?? ③ 提出“童心说”，反对礼教的虚伪。 ④ 诗文写作风格主张“真心” 明末清初三大著名思想家—黄宗羲、顾炎武、王夫之 ?? ②经济：重视手工业和商业的发展，主张“经世致用” ?? ③思想：批判传统儒学 （2）具体主张?黄宗羲：抨击君主专制???政治: “天下为主，君为客” 猛烈抨击君主专制制度；提倡“法治”：“以天下之法”取代皇帝的“一家之法” ； 改革君主专制：主张限制君权，提出君民共治天下，保证人民的基本权利。 经济：反对重农抑商思想，主张工商皆本。（反映了资本主义生产关系的萌芽。） 基本评价： （1）其政治主张抨击了封建君主专制制度，对后世反专制斗争起了积极的推动作用。 （2）黄守羲的思想震动当时学术界，对晚清民主思潮的兴起有一定的影响 ； （3）“工商皆本”的思想，反映了工商业发展和资本主义萌芽的要求，有时代特征； 顾炎武 ：“经世致用”思想 ? 政治： 反对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别（梁启超将其归结为“天下兴亡，匹夫有责”）；提出“众治”主张（“以天下之权，寄天下之人。”） ? 学术： 注重实学,主张“经世致用”。 王夫之： 唯物思想 政治：“循天下之公”。抨击“孤秦”“陋宋” 哲学：提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观； 明清时期儒家思想的发展 “君为臣纲”的封建思想，提出“天下为主，君为客”的崭新思想命题。 ② 顾炎武反对道学空疏浮泛的学风，主张发挥孔子的经世之学，提倡到实践中求得真知。 ③ 王夫之虽然坚持以儒家六经为自己的治学原则，但绝不盲从。他反对“天命论”和“生知论”，主张物质是第一性的，物质不断变化是万物发展的规律，是一位杰出的唯物思想家。 【思维延伸】