历史 第一单元《中国传统文化主流思想的演变》单元检测（人教版必修三）.doc

第一单元 单元整合 一、重要概念阐释 1．儒家学派 先秦“百家”中最有影响的学派之一。儒家学派由春秋时期大思想家孔子创立，战国时期孟子和荀子对儒学继承和发展，使儒学成为蔚然大宗。儒家学派思想主张的核心是“仁”和礼制。 2．“仁政”思想 儒家的重要思想主张之一。孔子主张“仁”，提倡“以德治民”。在其基础上孟子将其发展为“仁政”思想，主张“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。荀子也主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”。 3．“罢黜百家，独尊儒术” 汉代儒家代表人物董仲舒，根据汉武帝在政治上和思想上加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，为汉武帝所采纳。此后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想。 4．宋明理学 宋明时期，儒学从佛、道中吸取有益的内容，形成更为理论化、思辨化的新的思想体系。新的儒学体系以“理”或“天理”为核心，所以称为“理学”。宋代以来，“程朱理学”占统治地位，明中期，王阳明把理学发展到一个新的阶段，“心学”日益占据重要地位。宋明理学在政治、文化教育及伦理道德等方面影响极为深远。 5．经世致用 “经世致用”即研究学问为现实所用，是明清之际顾炎武、王夫之等进步思想家针对明朝晚期，由于宋明理学长期占主导地位和八股取士对人民思想的束缚，形成陈腐、清淡、不务实的学术风气提出来的。他们倡导经世致用，反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。 二、重点问题突破 1．中国古代儒学的演变历程 (1)形成：春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生。儒家思想由春秋时期孔子创立。孔子提出“仁”的思想，经过战国时期孟子、荀子的总结和改造，孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”，荀子也主张施政用“仁义”和“王道”，儒学体系更加完整，成为诸子百家中的大宗。 (2)完善：西汉董仲舒根据当时社会需要，吸收诸家理论，改造儒家思想，形成具有时代特色的新儒学体系，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”“君权神授”“天人合一”“天人感应”“三纲五常”等主张，得到汉武帝的全面肯定和推广，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。 (3)发展：隋唐以后出现了“三教合归儒”的趋势。宋代出现了新儒学体系——理学。“程朱理学”是宋代理学的主体，二程认为“天理”是万物的本原，朱熹提出了“理气论”和“心性论”。明朝中叶王阳明确立了“心学”思想，主张“心即理也”“心外无物”，提出“致良知”和“知行合一”的学说。 (4)新发展：明朝后期，李贽揭露了道学家的虚伪。明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之提出新的思想主张，儒学再度活跃。三位进步思想家，批判君主专制，提倡经世致用，重视工商业发展，对传统儒学加以批判继承，对后世产生了深远的影响。 2．中国古代传统主流思想演变的原因 (1)思想是一定时期社会经济政治的综合反映，经济是思想产生的物质基础，思想对维护政治局面的稳定起着较大的作用。 (2)中国漫长的封建社会，分散、保守、落后的自然经济长期占据统治地位，决定了政治上形成了高度集中的专制主义中央集权制度；而政治上的专制主义中央集权，也就要求思想的高度集中与统一，因而催生了“大一统”的思想体系。 (3)思想的统一性和凝聚性，正是中华民族向心力和凝聚力之所在，也是推动中国统一形成与稳定的主要动力。儒家思想的坚忍包容、延绵不息、根深蒂固，造就了中华民族含蓄内敛、温文尔雅的谦谦君子形象；礼让为先、睦邻友好、和而不同的文化内涵，也使中国在外交活动中树立了良好的形象，达成了健康和谐的周边关系。 3．对儒家思想的评价 (1)积极作用：①“仁”和“为政以德”的主张对巩固和延续封建统治、保持国家的统一和稳定，起了重要的作用。②儒学强调人的社会责任和历史使命，注重气节、品德，凸现人性的庄严，对塑造中华民族性格起了积极作用。③其仁政爱民和举用贤才，以仁为核心的道德规范、合理的教育思想和教学方法等，在现代企业管理和教育中仍有很大价值。④儒家文化是中国传统文化最主要的部分，是中华文明宝贵遗产的重要部分。⑤今天我们倡导的“以德治国”“公民道德教育”，发扬中华民族优秀传统，都与儒家思想有一定关系，但也需要注入新时代的要素与内容，与时俱进，批判继承，理性扬弃。 (2)消极作用：儒学用三纲五常维系专制统治与等级社会，压抑、扼杀人性，并在相当长的历史时期内钳制着人们的思想意识，阻碍了科学技术的发展。 总之，儒学是中国数千年一脉相承的正统文化，对中国历史和现实产生了重要影响。 4．明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的比较 二者都对封建君主专制进行了批判，但产生条件、内容、影响上存在着很大不同。 (1)产生条件：①政治条件：中国封建制度虽然衰落，封建专制却空前强化，封建统治仍十分稳固，还未形成资产阶级力量；而西欧已进入早期资产