广东省广州六中高二上学期期中考试（历史）.doc

-第一学期期中高二级文科班 历史试卷 本试卷分选择题和非选择题两部分，共6页，满分为100分。考试用时90分钟。（温馨提示：非选择题务必用黑色字迹的签字笔或钢笔在指定区域作答,否则答案无效，务必段落化、序号化、要点化）。 一、选择题（每题2分，共60分。在每题提供的四个备选项中，只有一个符合题目要求，请将正确答案填涂在答题卡上。） 1. 班固作《汉书》，内有《古今人表》，列1931人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子与颜渊，管仲同属“上中仁人”；老子与商鞅，墨翟，韩非都属“中上”；秦始皇则为“中下”。以此推断，班固评价历史人物（ ） A.以时代先后为顺序 B.以社会贡献为根据 C.以儒家标准为准绳 D.以个人善恶为标尺 2．“百家争鸣”奠定了中国传统文化的基础，下列史实实际能够说明这一论断的是 ①儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则 ②法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器 ③此后中国两千多年的思想文化,大都可以从诸子百家中找到源头 ④道家学说构成了多年传统思想的哲学基础 A.①②③ B.①②③④ C.①③④ D.②③④ 3．董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是 A．皇帝即位要举行祭天仪式 B．确立“家天下”的皇位继承制 C．把自然灾害与天意相结合 D．“奉天承运”是诏书中的常用语 4．冯天谕等著作的《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是 A．否定董仲舒的“天人感应”学说 B．否定董仲舒的“君权神授”主张 C．否定董仲舒的“大一统”学说 D．否定董仲舒关于“三纲五常”的学说 5．儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，主要是由于A.董仲舒对儒家学说的发挥 B.儒家思想是西汉学校教育的主要内容C.汉武帝重用信奉儒学的人 D.儒家思想适应了君主专制统治的需要西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是A．相信人之外神的力量 B．用以约束人类欲望的无度膨胀 C．宗教 D． A.只是与人的世俗生活相关 B.只是与人的宗教生活相关 C.可以显著提升个人的素质 D.须符合对古典的传统阐释 11．下列有关文艺复兴时期人文主义的表述，不正确的是 A．要求把人从神权束缚中解放出来 B．明确提出反对封建神学和专制王权 C．肯定人的欲望和歌颂人性 D．过分推崇造成了人欲横流和社会混乱 12.、下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是 A.宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联B.宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压C.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧D.宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救 下面精美文字，所属的文学体裁出现的先后顺序是①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!……亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔! ②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十四，多少楼台烟雨中。 ③枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 ④寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是 A．①②④③ B．④①②③ C④②③① D．③①②④下图出自柳公权之手的书法作品最有 18. 下列关于古代文物的说法正确的是（ ） A.殷商时代的甲骨上已有关于日食的文字记录 B.殷商青铜器有屈原向上苍发出“天问”的图像 C.隋代烧制的陶器上有李白的“危楼高百尺，手可摘星辰”的诗句 D.宋代的诗文扇上有郑板桥所题“难得糊涂”之语 19．中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了（ ） A．自然经济缓慢解体 B．城市经济逐渐繁荣 C．中央集权不断加强 D．儒家地位逐步提高 剧是我国国粹，它主要是由（ ） A.元杂剧发展而来的 B.北京地方剧种演化而成的 C.流行于北方的剧种融合而成的 D.南方一些剧种传入北京后融合而成的 21．一位科学家的墓碑上镌刻着这样的铭文：“他以神一般的力量，……第一个说明了行星的运动和图像。”这位科学家应该是 A.伽利略　　　B.牛顿 C.爱因斯坦　　D.普朗克 22．19世纪，西方宗教信仰的虔诚度降低。与这一趋势