河北省张家口市涿鹿中学高二上学期第一次月考 （历史）.doc

高二历史第一次月考试卷 一、选择题（每题1分共60分） 1、全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为在2l世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到25前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是（ ） A．“尚贤” B．“制天命而用之” C．“己所不欲，勿施于人” D．“以法为本” 2、仁的思想在先秦时期的进步意义主要是（ ） A满足新兴地主阶级的政治需要 B抑制统治者的暴政 C成为各国变法的理论依据 D奠定“非攻”主张的思想基础 3、以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是（ ） A仁者爱人，民贵君轻 B万物虚无，祸福相依 C兼爱非攻，节用尚俭 D以法为教，今必胜昔 4．战国时，有一位哲学家说：“天不因人怕冷就取消了冬季，地不因人厌恶遥远就缩小了面积。”这位哲学家属于（ ） A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 5、儒家思想成为中国封建社会的正统思想，主要原因是 （ ） A．有利于维护封建统治 B．董仲舒的改造、推荐 C．“君权神授”的观点，神化了皇权 D．“三纲五常”是为人处世的道德标准 6、孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。造成这种分歧的根源是（ ） A．代表的阶级利益不同 B．二人所处时代不同； C．学术思想不同； D．谈论的问题不同 7、“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是 （ ） ①封建经济的迅速发展 ②私学的兴盛 ③各国纷争的社会环境 ④社会的剧烈变革 A．①② B．③④； C．②③④； D．①②③④； 8、从历史的角度看老子思想中最有价值的是（ ） A．无为而治的政治主张；B．小国寡民的思想； C．唯物主义思想； D．朴素辩证思想； 9、《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是（ ） A．同情人民疾苦，主张实行仁政； B．主张统治者对人民加强控制； C．统治者和被统治者的关系是相互依存的； D．主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾； 10、下列有一项是不属于春秋战国时期儒家思想的，它是（ ） A．要求统治者体察民情爱惜民力； B．民为贵，君为轻，实行仁政； C．人定胜天； D．尚贤尚同； 11、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者对各种思想主流进行整理，将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”，请按顺序指出它们分别代表哪一流派 A．道、儒、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒 12．儒家学派从孔子到孟子、荀子，始终贯穿的一条思想主线是（ ） A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格 C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心” D．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人 13．董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在（ ） A．主张“民为贵、社稷次之、君为轻” B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟” C．认为天子受命于天，地位不可动摇 D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 14、从战国百家争鸣到西汉“独尊儒术”的转变体现的主要历史发展趋势是（ ） A、中央集权的强化 B、思想控制的加强 C、“大一统”局面的形成 D、儒家以外各学派的消亡 15、汉武帝推行文化体制和文化政策的措施不包括（ ） A、罢黜百家 B、表彰六经 C、创办太学 D、创立科举制 16、“罢黜百家，表彰六经”政策的实施（ ） A、促进了学术的自由发展 B、阻碍了民族历史文化的进步 C、表现了汉朝对教育的不重视 D、促进了儒学地位的上升 17、 北宋的儒学复兴运动 （ ） (推崇《春秋》中的(尊王攘夷(之旨(批评唐代不重视儒家的纲常伦理(强调要吸收少数民族的优秀文化((北宋五子(是其典型代表