试论20世纪70年代农村儿童的生存处境.doc

韩佳宁 汉语言文学（师范） 2010211323 试析20世纪70年代农村儿童的生存处境 ——以《透明的红萝卜》的黑孩为例 这部作品是莫言在1985年写成的，这时候已经距离文革结束有些年月了，作家们对文革渐渐有了理性的认识，包括作家莫言。他们用自己的冷峻的笔调深入分析那些黑暗岁月、以及前因后果，而莫言选择了那个时代最容易被忽视的儿童作为切入点，通过大段地描写黑孩被摧残的场面以及黑孩的“世界”，作者有自我抒发童年创伤的影子，但更重要的是揭露那个时代社会以及家庭对于儿童的摧残。 一、莫言为什么写黑孩的“世界” 　莫言生活的那个时代，是吃不饱穿不暖的时代，以至于他当初下了这样一个决心：以后我一定要当一个作家，那样我就可以每天三顿都吃饺子了。可以看出，这个黑孩就是莫言童年的缩影，他的很多作品就是以黑孩为原型来创作的。再来看标题——透明的红萝卜，其实是黑孩想象中的事物，是他通往梦幻世界的一系列意向的代名词，由于现实世界的残酷，他以“沉默不语”的方式关闭了与现实世界的交流，而把内心的主要精力放在了自己的梦幻世界中，通过这个世界，黑孩重新获得了孩童般的快乐。虽然处境艰难，但他依然笑对人生，让我们看到了从孩子身上散发的人性美的力量，莫言也是希望通过这个梦幻世界来美化自己以及同时代儿童那沉痛的记忆。 二、摧残的原因 来自家庭 黑孩在成长发育的关键时候，并没有得到家庭的温暖，非但没有，还经常得到母亲的毒打。弗洛伊德经常提到一个人受到的童年创伤会影响深远，以梦、精神疾病的方式来折磨这个人的后半生。马斯洛也提出，一个人有需求的层次是由低到高的，先有生理需求，然后有安全需求，儿童从小都没有完整地获得过这两种需求，那么他在后半生完成自我实现的需求是多么不容易。教育家裴斯泰洛奇的爱的教育的理论中指出，母亲的爱是天然的爱，是唤醒孩子最初的爱和信任的情感，由这份情感推己及人，慢慢扩展开来。由此可见，母亲对孩子的影响力非常巨大。而黑孩在家中既没有得到母爱，也没有得到父爱，使他的成长一开始就畸形，未来对他来说也很渺茫。看看黑孩是如何出场的吧： “墙角上站着一个十岁左右的男孩子。孩子赤着脚，光着脊梁，穿一条又肥又长的白底带绿条条的大裤头子，裤头上染着一块块的污渍，有的像青草的汁液，有的像干结的鼻血。裤头的下沿齐着膝盖。孩子的小腿上布满了闪亮的小疤点。” 这是后娘对他摧残的画面： “爹走了以后，后娘经常让他拿着地瓜干子到小卖铺里去换酒 后娘一喝就醉，喝醉了他就要挨打、挨拧、挨咬。” 来自社会 社会是一个复杂的形态，因为这里充满了各种各样的人；但社会又很简单，每个人都为着自己的目的有机地组合在了一块。但不管怎样，社会人的共同点都是欺软怕硬。当时的人不像今天这么开化，这种现象尤为严重。文中有很多人（包括小铁匠、刘副主任等）都担任了这一角色，大家想通过欺负这样一个瘦弱的黑孩来体现自己存在的价值。除此之外，黑孩过早被推向了成人的世界，儿童与成人间的巨大落差使他不得不选择沉默的方式来应对，他的天性无法在现实世界中生存，只能通过幻想的世界来聊以慰藉。 小铁匠经常都会命令黑孩做这做那： “‘去把那根钻子捡回来! 小铁匠怒冲冲地吩咐黑孩 黑孩的耳朵动了动，脚却没有动他的屁股挨了一脚肩膀被捅了一钳子，耳边响起打雷一样的吼声:去把钻子捡回来” 作品最后队长将黑孩的衣服都扒光以示惩罚： 　　“队长把黑孩的新褂子、新鞋子、大裤头子全剥下来，团成一堆，扔到墙角上说：‘回家告诉你爹，让他来帮你拿衣裳。滚吧！’” 他经常会选择三缄其口来应对他人的话语，心中只有自己的幻想世界： “孩子不说话，只是把两只又黑又亮的眼睛直盯着队长看。” “他双膝跪地，拔出了一个萝卜，萝卜的细根与土壤分别时发出水泡破裂一样的声响 黑孩认真地听着这声响，一直追着它飞到天上去 天上纤云也无，明媚秀丽的秋阳一无遮拦地把光线投下来，黑孩把手中那个萝卜举起来，对着阳光察看。” 社会主义口号喊的是让每个人都能吃饱饭，可是到头来却让孩子经常饿肚子： “‘行了，刘副主任，刘太阳。社会主义优越性吗，人人都要吃饭。黑孩家三代贫农，社会主义不管他谁管他？何况他没有亲娘跟着后娘过日子，亲爹鬼迷心窍下了关东，一去三年没个影，不知是被熊瞎子舔了，还是被狼崽子吹了。你的阶级感情哪儿去了？” 20世纪70年代农村儿童的生存处境及对策 中国社会实际上是一个乡土社会，农村代表了中国的面貌，这个时代的农村儿童的面貌也就是全中国儿童的面貌。他们一出生就进入了成人的世界，进入了成人的话语体系，随即失去了决策自己命运和话语的权利，黑孩的沉默不语就是一个典型的例证。费孝通曾说，“孩子碰着的不是一个为他方便而设下的世界，而是一个为成