H51113阅读写作.docx

H51113?二?阅读理解?第46-60题：请选出正确答案46-48有时候，你被人误解，你不想解释，所以选择沉默。本来就不是所有的人都得了解你，因此你认为?46??对全世界解释。却也有时候，你被最爱的人误解，你/meiwen/nanguo/难过到不想争辩，也只有选择沉默。全世界都可以不懂你，但他应该懂，若他竟然不能懂，还有什么话可说?生活中总有无法解决的问题，?47不是所有的对错都能讲清楚，甚至可能?48??没有真正的是与非。那么，不想说话，就不说吧，在多说无益的时候，也许沉默就是最好的解释。?46．A亲自?B不必?C不免?D多亏47．A依然?B未必?C何必?D毕竟48．A根本?B简直?C?彻底?D丝毫?49-52从前有个聪明人的马被偷了，他知道是谁偷的，就去向那个人要马。那人拒绝归还，一口咬定说：“这是我的马。”聪明人用双手遮住了马的双眼，对那个偷马人说：“??49??这马真是你的，你一定知道马的哪只眼睛是瞎的？”?“右眼。”偷马人?50?地说。?聪明人放下蒙右眼的手，马的右眼并没有瞎。?“我记错了，??51?。”偷马人急忙辩解道。?聪明人又放下蒙左眼的手，马的左眼也没有瞎。?“我又说错了……”偷马人还想狡辩。?“不错，你是错了。这些充分说明马不是你的。”聪明人说完就?52??着马回家了49．A哪怕?B方?C要是?D除非50．A天真?B犹豫?C出色?D坦率51．A手里什么也没有?B你让我再考虑一下C马的左眼才是瞎的?D马的两只眼都没有瞎52．A牵?B背?C提?D摇?53-56在一个寒冷的冬天，有位农夫，在路边看到一条快要冻死的蛇。善良的农夫觉得这条蛇很可怜，就把它?53?起来放在自己的怀里为它取暖。过了很久，在农夫?54??的怀中，这条蛇渐渐醒过来了，农夫很高兴，他问蛇好点儿了没有，蛇非常?55地说：“谢谢你救了我，但是现在我饿了。”??说完它就狠狠地咬了农夫一口,农夫非常后悔，他终于明白像蛇这样邪恶的东西不应该帮助它的，?56?。53．A倒?B拦?C娶?D捡54．A?温暖?B朴素?C老实?D周到55．A虚心?B狡猾?C深刻?D体贴56．A命运是公平的?B蛇是不会被冻死的C但是他明白得太晚了?D机会要靠自己去争取?57-60文化就像一个胃，如果健康的话，各种食物都能接受，都能消化，并转变成自己身体所需要的各种?57??，这个胃如果这也不能吃，也不适应。那是胃自己出了?58?。为了胃好，就需要它能够接受自己原来不适应的各种食物，而不是只让它吃它喜欢的那几样，同样59对待其他文化最好的办法不是拒绝而是吸收。一个吸收不同文化的胃才是健康的，有活力的并且最终会把其他文化?60到自己的文化中去57．A本领?B价值?C性质?D营养58．A后果?B病毒?C表现?D毛病59．A办法总比困难多?B减少不必要的损失C要保持自己的文化优势?D这可以为自己创造更好的条件60．A构成?B融合?C实践?D调整?第二部分第61—70题：请选出与试题内容一致的一项。61．人才其实可以分为两类：一类是自用之才，另一类是被用之材。少数人属于自用人才，这种人大多可以成为老板，他们善于扬长避短，能独立创建一个自己的舞台；多数人都是被用人才，需要借助别人的舞台来唱戏，能否成功取决于有没有适合他的舞台。A不要过分追求完美B被用之才也是人才C要充分信任你的员工D要合理分配自己的时间?62．“助人为快乐之本”这句话得到了许多科学研究的支持。研究表明，那些愿意无私奉献的人更容易得到快乐。调查也发现，快乐的人往往都乐于报名做志愿者，奉献自己的爱心。A求人不如求自己B快乐的人更有爱心C志愿者的工作比较轻松D每个人都有属于自己的幸福?63．峨眉山，位于中国西部四川省的中南部，它是美丽的自然景观与悠久的历史文化的完美结合。峨眉山也是“中国佛教四大名山”之一，佛教的传播、寺庙的兴建和繁荣，为峨眉山增加了许多神奇色彩。A四川省经济发达B峨眉山的历史很长C峨眉山的气候四季如春D峨眉山在四川省的西部?64．就事论事，往往很容易被限制在一个小的圈子里，这就是我们常说的“惯性思维”。跳不出来时，就找不到处理事情的正确方法；相反，?当我们换个角度，跳出原有惯性思维的框框时，我们就走上了一条新路。A不要急于否定别人B行动前应制定计划C做事情要打破惯性思维D要养成良好的生活习惯?65．所谓抓拍，就是在生活的现场，不干涉拍摄的对象，拍摄那些最自然、最生活的活动对象。抓拍的一个特点就是速度，说白了就一个字——抓。静止的东西不用抓的。用了这“抓”字，就得抓住拍摄对象瞬间的神态、表情、动作。用大师的话来说，就是“决定性瞬间”。A抓拍需要把握好速度B抓拍对摄影设备要求很高C抓拍的对象一般是静止的D抓拍更受年轻摄影者的欢迎?66．发电子邮件，如果对方不认识你，首先应当说明自己的身份——姓名或你代表的企业名，以示